ধৰ্ম্মব্যাখ্যা। [ छूठौग्न
- এখন আমার এইরূপ আন্তরিক অবস্থা হইয়াছে ইহাতে আর সন্দেহ माँहै ।
জ্ঞান স্বরূপ নির্ণয়ের অন্তর্গত দুঃখের স্বরূপ নির্ণয় । এখন দুঃখ ও স্বখ কি তাহ শুন,- দুঃখ নামেও কোন একটা গুণ বা শক্তি আসিয়া আমাদের আত্মার মধ্যে উৎপন্ন হয় না। আমাদের আত্মার ‘আমির -যে যে শক্তি যখন যেভাবে এবাহিত হইয়া চলিতে থাকে,= তাহার মধ্য পথে যদি একটা বাধা পায়,—একটা ঠেকা পায়, তাহ হইলে সেই বাধাটা অতিক্রমের জন্য, আত্মার সেই- সেই শক্তিটি বিলক্ষণ চেষ্টা করে। সেইরূপ বাধিত ও উত্তেজিত ভাবাপন্ন ৰে —“আমির’—অবস্থা বিশেষ, তাহারই নাম ‘দুঃখ, এতদ্ভিন্ন অতিরিক্ত কিছুই না। দুঃখ স্ববস্থাটা বিশেষরূপ বুঝিবার পূৰ্ব্বে প্রথম আমাদের “স্বভাবাবস্থার একটা অংশ বুঝিতে হইবে, নচেৎ ছ:থাবস্থাটা পরিস্কট হইৰে ন, অতএব প্রথম তাহাই বুঝিয়া লও,— স্বভাবাবস্থায় হস্তপদারি অগ্রদেশ পৰ্য্যন্ত তোমার আত্মার—“আমির’— অংশস্বরূপ পরিচালন, এবং পোষণ ও জ্ঞানশক্তি সকল অসখ্য স্বায়ুসমূহের । দ্বারা সৰ্ব্বদা প্রবাহিত হইয়া আসিতেছে ; সেই শক্তিই তোমার হস্তপদাদির পরিচালন এবং পোষণ ও অনুভূতির কার্য্য সম্পন্ন করিতেছে। কেবল ইহাতেই বোধ হয় কথাটা স্বল্পষ্ট হইল না, সুতরাং ইহার আর একটু বিস্তার করা আবশ্যক তবেই অবাধে বুঝিতে পারিবে । তোমার হৃৎপিণ্ড হইতে (১৪৬২• ; যে রক্তবহ ধমনী, বাহির হইয়াছে (১৪৬২- ) তাছায় কতকগুলি শাখাধমনী, ক্রমে সরু হইয়া তোমার হস্তপদাদির জজুলীর অগ্রদেশ পৰ্য্যন্ত গিয়াছে, ঐ সকল ধমনী সমূহের মধ্যদিয়া হৃৎপিও হইতে রুধিল্পের স্রোত যাইতেছে, যাহা চিকিৎসকদের "হাতদেখায়স্থানে এটি অঙ্গুলী দ্বারা টিপির ধরিলে বাহির হইতেও বিলক্ষণ অমৃতৰ করিতে পাৱ। * এইরক্ত কেৱল হৃৎপিণ্ডের প্রেরণাম্বারাই (১৪৬২৭) তোমার করাঞ্জ পদস্থলাদি পৰ্যৰ বাইতেছে কিম্বা জারও কোন প্রকার প্রেৰণা আছে, জাম্ব
