సినీరి ধৰ্ম্মব্যাখ্যা। । [छ्ठौश् . কালে আত্মার কোন শক্তিটা অনর্গল ও অবিরোধে কোথায় চলিয়া যাইতেছে,—ষে অবস্থাটিকে আপনি মুখ বলিতে চাহেন তাহ বলুন। আবার একটা স্বরভি কুক্ষম নাসিক সন্নিধানে ধরিলে সেই সৌরভ আত্মার নিকট উপস্থিত হইয়া এক প্রকার আমোদ অনুভব হয়, এখন নিশ্চয়ই জানা যাইতেছে যে, কুসুম সংসর্গেই আত্মার মধ্যে এক প্রকার গুণ জন্মাইয়া দিল, সেইটাকেই মুখ বলিয়া লোকে ব্যবহার করিয়া থাকে, আবার পুষ্পটি সরাইয়া লইলেই মুখ আর জন্মাইল না,—মুখ গেল। ইহাতে আত্মার কোন শক্তি কোন দিকে কিরূপ অনর্গল বা অবিরোধভাবে চলিয়া যাইতেছে,—যাহাকে আপনি মুখ বলিয়া নির্দেশ করিবেন ? এবং নানা প্রকার নয়নমনোহর বিচিত্ররূপ সন্দর্শনে, কিম্বা প্রচণ্ডগ্রীষ্মের সময় জাহ্নবীশীকর-সংসর্গিসমীরণ-সংস্পর্শে, অথবা সুমধুর স্বরতাল-লয়-সংযুক্ত গীতিবাদ্যাদি শ্রবণে যে প্রত্যক্ষই আত্মাতে সমুংপন্ন গুণ বিশেষ বলিয়া একএক প্রকার মুখের অনুভব করা যায় তাহাও কি আত্মার শক্তি গুলির নিৰ্ব্বিরোধে,—অনর্গল ভাবে বিসর্পিত হইয় যাওয়া অবস্থাটি মাত্র, আত্মাতে উৎপন্ন কোন গুণ বিশেষ নহে? I ঘদি তাহাই হয়, তবে এই সকল মুখের সময় আত্মার কোন শক্তি কোথা হইতে কোন দিকে অবিরোধ ও অনর্গল ভাবে বহিয়া যাইতেছে তাং দর্শন করান আবশ্যক। - -- শুধু মুখ বিষয়েই নহে-দুঃখ বিষয়েও এইরূপ অপত্তি উখিত হইতে পারে ; অত্যন্ত বিস্বাদ বস্তুর রসনা সংযোগে,—অত্যন্ত দুৰ্গন্ধাম্বিত বস্তুর নাসিকারন্ধ সংস্পর্শে, মধ্যায় কালের প্রচণ্ড মার্তও মওলাদির দৃষ্টিপাতে, অত্যন্ত শীতোষ্ণাদি স্পর্শে, এবং অতি কঠোর কর্কশধ্বনি শ্রবণাদিতে যে দুঃখ উৎপন্ন হয়, তাহ সহজেই উপলব্ধি করা যায় যে, বাহিরের ঐ সকল বন্ত ও শক্তির সঙ্ঘর্ষণেই আমাদের আত্মার মধ্যে একপ্রকার গুণ আপনার পূর্বকথিত দুঃখ লক্ষণ (পৃ প) কিরূপে অধিকার করিবে, অর্থাৎ সেখানে আত্মার কোন শক্তি কিসের দ্বারা কি ভাবে বাধিত বা প্রতিবন্ধ ৰাধাক্কা প্রাপ্ত হয় এবং কোন বাধা দায়িনী বা প্রতিরোধ কারিণী
