ধৰ্ম্মব্যাখ্য' । “, [ੀ। سالاة প্রতি ব্যক্তিভেদে প্রত্যেক দ্রব্যাহার জনিত মুখ দুঃখ সম্বন্ধেই অনন্ত প্রকার প্রভেদ ও বিরোধ দৃষ্ট হইয়া থাকে। ইহা তোমার মতে অসম্ভব। ব্যক্তি ভেদে আহারজনিত স্থখ দুঃখ প্রভেদের কারণ নির্দেশ । আৰ্য দার্শনিকদিগের মতে, এদোষ ঘটিতে পারে না, এবং মুনার মীমাংসাও হইতে পারে। তাহা বুঝাইয়া দিতেছি গুন। মনুষ্য যে স্কুল বিভাগের দ্বারা প্রায় তিন প্রকার প্রকৃতিতেই বিভক্ত, তাহ বোধ হয় অবশুই অবগত আছ, অর্থাৎ বাতিক প্রকৃতির, পৈত্তিক প্রকৃতির এবং শ্লৈখিক প্রকৃতির। তন্মধ্যে যাহারা বাতিক প্রকৃতির লোক র্তাহার বায়ুবৰ্দ্ধক দ্রব্যের দ্বারা মুখী হন না, যাহারা পৈত্তিক প্রকৃতির তাহারা পিত্ত্ববৰ্দ্ধক দ্রব্যের দ্বারা সুখী হন না, আর র্যাহারা প্লৈয়িক প্রকৃতির লোক তাহারা শ্লেষ্মাজনক বস্তুর আহারে পরিতৃপ্ত হন না। অর্থাৎ যাহার বাত প্রকৃতির দেহ তাহার স্বভাবতই চঞ্চলত বা ক্ষুক্তি কিছু বেশী, এতাবস্থায় যদি তিনি আবার সেই চঞ্চলত বা স্ফৰ্ত্তিবৰ্দ্ধক (বায়ুৰ্দ্ধক) বন্তমাচার করেন, তবে তাহার ক্ষৰ্ত্তি ও চঞ্চলত আরও অধিক বৃদ্ধি পায়, প্রকৃত পরিমাণাপেক্ষায় অনেক অধিক হইয়া পড়ে, কিন্তু বাস্তবিক করে তদার আত্মার বিশেষ দুৰ্বলতাই হইয় পড়ে। স্বতরাং আস্থা সেরূপ দ্রব্য । চায় না । - এইরূপ ৰাহীদের শ্লোধিক প্রকৃতি, তাহানের স্বভাবত ক্ষত্তি বড় কম থাকে, এতদবস্থায় যদি ক্ষত্তির হ্রাসকারক বস্তু (শ্লেয়জনক বস্তু) আরও অধিক খায়, তবে আর ক্ষত্তিও বিহীন হইয়া আত্মা অবসর হইয়া পড়ে, সুতরাং সে শ্লেষ্ম-বৰ্দ্ধক দ্রব্য ভাল বাসে না ; এবং যাহার পিত্ত বৃদ্ধির প্রকৃতি তাহার স্বভাবতঃ অত্যন্ত ক্ষত্তি থাকে, এতাবস্থায় যদি আরও অধিক ক্ষৰ্বি জনক দ্রব্য (পিত্ত জনক বস্তু) আহার করে, তবে আরও অত্যন্ত স্কপ্তি হইয়া আত্মা বাস্তবিক পক্ষে বড় অবসর হইরা পড়ে। অতএব সে পিত্ত-বৰ্দ্ধক বস্তু ভাল বাসে না। : ইহার তাৎপৰ্ব বিশেষরূপে বলিতেছি, কিন্তু একটু বিশেষ অভিনিষ্টি ।
