ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । ২৩৩ 1 נא? লবণরস বড় ভালৰাসে না। আর যদি কষায় বা তিক্তরস গ্রহণ করে তাহা হইলেও উহার মৃদ্ধ আঘাতের দ্বারা উহার উত্তেজনা কিছুই বৃদ্ধি পায় না, সুতরাং তত্ত্বারাও আত্মার পরিচালনায় বিশেষ কোনই সুবিধা হয় না, অতএব তিক্ত কষায়রসও বড় একটা পছন্দ করে না । এখনও বুঝা উচিত যে তীব্র মাত্রায় আঘাত জনক রসশক্তি হইলে ও তাহার আবার অতি স্বল্প মাত্রায় গ্রহণ করিলে আর তীব্র আঘাত পাওয়া যায় না, সুতরাং তদ্বারা আত্মার বাধিত ভাব হয় না, সুতরাং দুঃখও হইবে না। অতএব রসজনিত মুখ দুঃখও অক্ষত্মার মধ্যে কোন গুণ বা শক্তি বিশেষ জন্মে না, উহা আত্মার অনর্গলভাবে এবং বান্বিতভাবে ক্ষত্রণাবস্থা মাত্র ইহা নিশ্চয় জানা গেল । - অধ্যাত্ম বিজ্ঞানে এ সকল বিষয় আরও পরিষ্কার করিয়া দেখানর ইচ্ছা থাকিল । , (ব্যক্তিভেদে গন্ধাদিজনিত সুখ দুঃখের ভিন্নতার কারণ নির্দেশ ) রসজনিত মুখদুঃখের ন্যাই গন্ধাদি জনিত সুখদুঃখাদি বিষয়ে ও বুঝিতে হইবে । গন্ধাদিও নানা প্রকার অাছে, এবং সকল প্রকার গন্ধাদিতেও সকল ব্যক্তির দুঃখানুভব বা সুখানুভব হয় না। আবার কতকগুলি গন্ধ আছে, যাহাতে সকলেরই সুখানুভব হয়, আর কতকওলি গন্ধ আছে, যাহাতে সকলেরই দুঃখামুভব হইয়া থাকে। ইহার তাৎপৰ্য্য নিয়ে বিবৃত করিতেছি।—বাস্তবিক, গন্ধদ্বারা ও আত্মার মধ্যে কোন প্রকার গুণ বিশেষ বা শক্তি বিশেষ উৎপন্ন হয় না,— যাহাকে আমরা গন্ধাদিজনিত সুখ বা দুঃখ বলিয়া অনুভব করিয়া থাকি, কিন্তু এক এক গন্ধাদিদ্বারা আত্মার এক এক প্রকার অনর্গল বা অবাধিত অবস্থা, আর বাধিত অবস্থা বা ঠেক ঠেক অবস্থা মাত্র হয়, তাহাই সুখ । ও দুঃখ বলিয়া আমরা অনুভব করিয়া থাকি। আবার অনেক প্রকার গন্ধ আছে যাহাঁ এক এক ব্যক্তির পক্ষে এক এক রকম অমৃদ্ভূত
