:શજી નું ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । Հ8Տ মানসিক প্রত্যক্ষই অধ্যাত্ম বস্তুর মুখ্য প্রমাণ । শিষ্য। মহাশয় যাহা বলিলেন তাহ বেশ বুঝিলাম, তৃপ্তিলাভও করিলাম। পরস্তু, কেবল বিচার তর্কের দ্বারা, ৰে বিষয় মীমাংসা করা হয়; তাহাতে সৰ্ব্বদাই একটা গুরুতর সন্দেহ আছে । আমার মনে হয়, যে, আপনি যে সকল বিষয় মীমাংসা করিয়া আমাকে বুঝাইলেন, হয়ত, কোন বিচক্ষণ ব্যক্তি অtসিয়া তাহার স্বর্তীক্ষ্ণ ধীশক্তি প্রভাবে এই সকল সিদ্ধান্তগুলি খণ্ডিত করিয়া অার এক মতের সংস্থাপন করিতে পারেন, আবার হস্তুত তাহ হইতে বিচক্ষণ আর এক ব্যক্তি ঐ মতেরও খণ্ডন পূর্বক নতন মত সংস্থাপন করিতে পারেন, অতএব কেবল বিচার তর্কজনিত মীমাংসায় নির্ভর করিয়া কিরূপে চলা যায়। তাই শাস্ত্রীয় প্রমাণ চাহিয়াছিলাম। অবশ্রাই, শাস্ত্রের প্রতিও যে আমাদের তর্কনিরপেক্ষ বিশ্বাস আছে তাঙ্গা নহে; তবে কি না, নুতন মনুষ্যের কথা অপেক্ষায় উহাতে একটু অধিকতর ভরসা পাওয়া যায় । অতএব মহাশয়কে জিজ্ঞাসা করি, এই সকল অধ্যাত্ম বিষয়ে কেবল বিচার তর্ক বা শাস্ত্রীয় বচন ভিন্ন আর কোন প্রমাণ বা পরীক্ষণ স্বাছে কি না ; পরীক্ষিত বিষয় সকলকেই ভাবনত শিরে গ্রহণ করিতে হয় । আচাৰ্য্য। স্বীকার করি, অষ্ঠ বিচক্ষণ ব্যক্তি কুতর্ক জালের দ্বারা কেবল আমার কেন, আপাততঃ শাস্ত্রীয় মীমাংসাও ভাস্তিমূলক বলিয়া অনেকের নিকট প্রদর্শিত হইতে পারে, কিন্তু তাই বলিয়া, বাস্তবিক পক্ষেই ঐ সকল সিদ্ধান্ত উড়িয়া যাইতে পারে না ; উহা বহুদিন হইতে সহস্ৰ সহস্র পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইয়া আসিয়াছে। ফল কথা, BBBBB S BBB BB BBBS BBB BBBB BBB BB দ্বারা নিরূপিত হয় নাই, কিন্তু অ! স্তরিক উপলব্ধি বা মানসিক প্রত্যক্ষ দ্বারা। বহিশচক্ষু দ্বারা যেরূপ বহিঃস্থ দ্রব্য সকল প্রত্যক্ষ করা যায়, অন্তশ্চক্ষু দ্বারাও তদ্ধ প অধ্যা য়ুতত্ত্ব সমূহের প্রত্যক্ষ করা যায়। তদ্রুপ প্রত্যক্ষ করিয়াই মহর্ষিগণ এক একটী অধ্যাত্মতত্ত্বের নির্ণয় করিয়াছেন । তাছারা বহি-চক্ষু নিমলিত করিয়া অন্তর্জগতে প্রবেশ্ব পূৰ্ব্বক জাজ্জল্যমান প্রত্যক্ষ করিয়া, এক একটী অধ্যাত্মতত্ত্বের নির্ণয় \లిం
