શહ] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । 있8(t সুখ দুঃখ ভক্তি বিবেকাদি আর জীবাত্মারও ঠিক ঐ নিয়মেই ভেদ৷ ভেদ ও ধৰ্ম্ম-ধৰ্ম্মি-ভাবে দুই প্রকার ব্যবহার হইয়া থাকে। কখনও বা “আমার সুখ, আমার ভক্তি ” ইত্যাদি ভিন্ন ভাবের ব্যবহার, আর কখনও বা - “আমিই মুখ আমিই ভক্তি ” ইত্যাদি অভিন্ন ভাবে ব্যবহার হইয়া থাকে। এস্থানেও এই দুই প্রকার ব্যবহারই সঙ্গত, এবং দুটিই সত্য । ইহা শাস্তেই লিখিত আছে,— “এতেন ভূতেন্দ্রিঘুেঘু ধৰ্ম্ম লক্ষণাবস্থ পরিণামা ব্যাখ্যাতাঃ” ( পাতঞ্জল দশন ৩ পi ১৩ স্থ ) 觀 “এতেন পূৰ্ব্বোক্তেন চিন্তপরিণামেন ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থা রূপেণ ভূতেন্দ্রিরেয়ু ধৰ্ম্মপরিণামো লক্ষণপরিণামশ্চাবস্থা পরিণাম শ্চোক্তো বেদিতব্যঃ । তত্র ব্যুত্থান নিরোধয়োর্দষ্ময়ে রভিভব প্রাদুর্ভাীে ধৰ্ম্মিণি ধৰ্ম্ম পরিণামো ; লক্ষণ পরিণামশ্চ-নিরোধস্ত্রিলক্ষণঃ—ত্রিভিরধ্বভিযুক্তি: স খন্বনাগতলক্ষণ মধবীনং প্রথমং হিতৃ ধৰ্ম্মস্বমনতিক্রান্তেী বক্তমানং লক্ষণং প্রতিপন্নঃ যত্রাস্ত স্বরূপেণা ভিব্যক্তি রেষোস্য দ্বিতীয়োধ্বা ন চাৰ্তাতানা গতাভ্যাং বিযুক্তঃ । তথা ব্যুথানং ত্রিলক্ষণং—ত্রিভিরধ্বভিযুক্তং বৰ্ত্তমানং লক্ষণং হিতৃ ধৰ্ম্মত্বমনতিক্রান্ত মৰ্তীত লক্ষণং প্রতিপন্ন মেযোস্য তৃতীয়েtধ্ব, নচানাগত বৰ্ত্তমানাভ্যঃ লক্ষণাভ্যাং বিযুক্তঃ । এবং পুন পৃথিানমুপসম্পদ্যমান মনাগত লক্ষণুং হিন্থ। ধৰ্ম্মত্বমনতিক্রাস্তং বৰ্ত্তমানং লক্ষণং প্রতিপন্নং যত্রাস্য স্বরূপ'ভিব্যক্তেী সত্যং ব্যাপারঃ এষোয্য দ্বিতীয়োগব, ন চাতীতানাগতাভ্যাং লক্ষণাভ্যাং বিযুক্তমিতি । এবং পুন নিরোধ এবং পুনবুর্গানমিতি । তথাহবস্থা পরিণামে,—নিরোধক্ষণেষু নিরোধ সংস্কার বলবস্তে ভবস্তি দুৰ্ব্বলা ব্যুথান সংস্কার ইত্যেষ ধৰ্ম্মণাম বস্থা পরিণামঃ । তত্রানুভবানুসারাৎ ধৰ্ম্মিণে ধৰ্ম্মৈঃ পরিণামো ধৰ্ম্মাণাং লক্ষ্মণৈঃ পরিণামো লক্ষণানামপ্য বস্থাভিঃ পরিণাম ইতি। এধং ধৰ্ম্মলক্ষণাবস্থা পরিণামৈঃ শুস্তং ন ক্ষণমপি গুণ বৃত্তনবতিষ্ঠতে। চলঞ্চ গুণবৃত্তং গুণস্বাভাধ্যন্ত, প্রবৃত্তি কারণ মুক্তং গুণানামিতি। এতেন ভূতেন্দ্রিয়েযু ধৰ্ম্মধৰ্ম্মিভেদাং ত্ৰিবিধপরিণামো বেদিতব্য । পরমাৰ্ধত কে এব পরিণামে, ধৰ্ম্মিস্বরূপমাত্রাহি ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মিবিক্রিয়ৈবৈষ ধৰ্ম্মম্বারা, প্রপঞ্চ্যতে ইতি। তত্ৰ ধৰ্ম্মস্য ধৰ্ম্মিণি বৰ্ত্তমানস্তৈ
