૨88° ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । [ তৃতীয় পদার্থাদির মধ্যেও এই ত্ৰিবিধ পরিণাম জানিবে, তাহ ও এই ব্যাখ্য'তেই ব্যাখ্যাত হইল । - এই যে তিন প্রকার পরিণামের কথা বলা হইল, ইহা আত্মা আর তাহীর ধৰ্ম্মাদির ভেদ কল্পনা করিয়া । কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে কেবলমাত্র ধৰ্ম্মের পরিণাম বলিলেই হয় ; কারণ কোন ধৰ্ম্মই ধৰ্ম্মী হইতে অতিরিক্ত কিছু নহে, ধৰ্ম্মী ও যাহা ধৰ্ম্মও তাঁহাই। একমাত্র ধৰ্ম্মারই বিকৃতি ধৰ্ম্মস্বারা নানামতে ব্যাখ্যা করা হয় । সুবর্ণ ভাজনাদি বিচূর্ণিত হইলে যেমন সুবর্ণ কোন মতেই বিনষ্ট হয় না, কিন্তু উহা যে কোন BBDD BBB BB BB BBSB BB BBBS BB BBS BBB BB বা গুণ বা শক্তি সম্বন্ধেও এইরূপ যোজনা করিতে হইবে । জীবাত্মা আর সংযম শক্তি বা পরিচালনাদি শক্তি বা গুণ, কিছুই জীবাত্মা হইতে বিভিন্ন নহে, জীবাত্মাও মহা নিরোধ, ভক্তি, বিবেক, দয়া, ক্রোধ, সুখ, দুঃখ বা পরিচালন শক্তিও তাঁহাই । জীবাত্মারই যে নিরোধ বা পরিচালনাদিরূপ এক একটু অবস্থান্তর হয় তাহাকেই, ধৰ্ম্ম, লক্ষণ, ও অবস্থা ভেদে তিন বিভাগ করা হয় ! কিন্তু ঐরুপে জীবের অবস্থার পরিবর্তন হইলেও তাহার জীবত্বের পরিবর্তন হয় না ) ।” এই গেল ভায্যের অর্থ, কিন্তু এইরূপ কথা সকল শাসেই আছে। এই ভাষার্থটি বোধ হয় কিছু খটমট বোধ হইতে পারে, এজন্য পূৰ্ব্বোক্ত দৃষ্টাস্তের সঙ্গে যোজনা করিয়া এখন বুঝাইয় দিই ; তবেই কথাটি ভাল রূপে বুঝিতে পারবে ! আমাদের সর্বদেহ ব্যাপক চৈতন্য আর তাহার সহিত বিমিশ্রিত জ্ঞান পরিচালন আর পোষণশক্তির সমষ্টি—যাই। হইতে বুদ্ধি, অভিমান, মন, ইন্দ্রিয়, ভক্তি, শ্রদ্ধ, বিবেক, বৈরাগ্য, চিন্তা, দয়া, ক্রোধ, BBS BBBDD D KBSB BBBB BBBBB BBB BBBBS BBB BBBS D DDDBB SDBS BDDS BBBBBB BBBB BBBB S BDS হইলে স্থলদেহের মস্তকাদি অঙ্গের ন্যায়, ভক্তি বিবেকাদি শক্তি গুলিও যে জীবাত্মার এক একটি অঙ্গ প্রত্যঙ্গ হইল, এবং ইহাদের সকল গুলি একত্র করিয়াই একটি জীবাত্ম তাহাও বুঝা গেল। উক্ত শক্তিগুলির মধ্যে, যখন পৃথকৃভাবে এক একটিকে মনে করা হয়, তখন “ দেহের হস্তের - ন্যায়
