ঐসদাশিবঃ শরণম্। ধম্মব্যাখা। পঞ্চম খণ্ড । সমাধি-প্রকরণ । আত্ম-সমাধি । সমাধির লক্ষণ । অীচার্য্য। এখন সমাধি সী ধনের বিবরণ শ্রবণ কর । প্রথমে, সমাধি কাছাকে বলে, তদ্বিষয় জানা আধগুক । ‘সমাধি’ কথাটি যদিও, অষ্টাঙ্গ যোগ, বা যে কোন প্রকারে চিত্তবৃত্তির নিরোধ অর্থে ই ব্যবহৃত হয়—“যোগঃ সমাধিঃ সচ সাৰ্ব্বভৌমশ্চি স্তু স্য ধৰ্ম্মঃ * *” ( পr, দ, স্ব ভাঃ ) “যোগশ্চিত্তবৃত্তি নিরোধঃ” (প, দ, ২ স্থ)। অতএব এই অর্থে সমাধি কথাটি বলিলে,যম, নিয়ম, আসন প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধারণা, ধ্যান এবং বিশেষসমাধি, এই আটটিই বুঝিতে হয় । কিন্তু তথাপি ঐ বিশেষসমাধিই “সমাধি’ শব্দের মূখ্যতম লক্ষ", আর যম নিয়মীদি, উহার গৌণ অর্থ। অনুষ্ঠান কালেও বিশেষ সমাধির উপকরণ বা সাহায্যকারক বলিয়াই অন্য সাতটিকে সমাধি মধ্যে ব্যবহার করা হইয়াছে । কারণ ক্রম-পরম্পরায় যম নিয়মাদির অনুষ্ঠান করিয়াই অবশেষে বিশেষ-সমাধির সাধন হইয়া থাকে। অতএব প্রথম সেই বিশেষসমাধিরই লক্ষণাদি জানা উচিত ; তংপর, * বিশেষসমাধি কি প্রকারে সাধন করিতে হয়’ এই প্রকরণে ষম নিয়মাদির বিবরণ করিব। ভগবানু পতঞ্জলিদেব বিশেযসমাধির এই 'লক্ষণ করিয়াছেন,— * তদেবীর্থ মাত্র নির্ভাসং স্বরূপ শুনামিব সমাধিঃ ” “কোন বিষয় ‘ ধ্যান’
