o ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । از دا স্বরূপ * অপুৰ্ব্ব • বা " অদৃষ্ট।” তন্মধ্যে যেগুলি কুৎসিত বা কষ্টদায়ক গুণের (অধৰ্ম্মের) সংস্কার তাহার নাম ‘ছরদৃষ্ট, আর যেগুলি উন্নতি বা মুখসাধক গুণের (ধৰ্ম্মেঃ) সংস্কার তাহাদের নাম "শুভাদৃষ্ট’। * পাপ ও পুণ্য । আমরা ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের সংস্কারাবস্থা বর্ণনা করিয়া আসিলাম। যে অৰস্থাকে “অদৃষ্ট’ বা “অপূৰ্ব্ব’ বলা হইয়াছে সেই অবস্থারই নাম পাপ’ ও ‘পুণ’। যাহা অর্মের সংস্কার অবস্থা তাহার নাম ‘পাপ’ আর যাহা ধৰ্ম্মের সংস্কার অবস্থা তাহার নাম ‘পুণ্য’ অর্থাৎ কুৎসিত বা ঐহিক পরিত্রিক ক্লেশদায়ক গুণের সংস্কার অবস্থার নাম ‘পাপ’ আর প্রকৃত সুখ বা ঐহিক পরিত্রিক উন্নতিদায়ক সংস্কারগুলির নাম ‘পুণ্য’ । ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের গতি প্রণালী । অধৰ্ম্ম আর ধৰ্ম্ম বৃত্তি এতদুভয়ের বিচিত্র ও ভিন্ন প্রকার গতি আছে, ইহাদের উভয়ের ক্রিয়া প্রণালী ঠিক পরস্পরের বিপরীত। ' অধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির গতি নিম্নাভিমুখে, আর ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির গতি উদ্ধাভি মুখে । অধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি যতই নিম্নাভিমুখ হয় ততই বলবতী । আর ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তি যতই উদ্ধাভিমুখ হয় ততই বলবতী । অধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির উদ্দীপন কালে স্নায়ু মণ্ডলের অণুরাশির মধ্যে যে কম্পন বিশেষ উৎপন্ন হয় তাহা বছিন্মুখীন, আর ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তির উত্তেজনা কালে স্নায়ু মণ্ডলের অণুরাশিল মধ্যে যে বিকম্পন বিশেষ উৎপন্ন হয় তাহা অস্তন্মুখীন। এ নিমিত্ত অধৰ্ম্ম প্রবৃত্তিকে “অধঃস্রোতস্বিনী প্রবৃত্তি,” আর ধৰ্ম্ম প্রবৃত্তিকে “উৰ্দ্ধ
- আজ কাল নানাবিধ অমূলক কল্পনা দ্বারা আমাদের অদৃষ্টের’ निष्ठांड पूबदश । यॆाशब यांश देश श्ब्र ‘जमूहे’ cरू उिनि ठांशरे वtणन । ५ निमिख, निरदनन ५३ cए, ५हे, भाळ ७ जूङिभूणक অক্টের ব্যাখ্যাটি যেন স্মরণ রাখেন। বোধ হয় সহৃদয় ব্যক্তি মাত্রেই अरेकण अफ़्डे. अवश चौकांब्र कब्रिह्दन । अमृष्ठेब्र कार्षीयमाणौ “न#ग्न' थदएक वृjांश्वTां कबेिद् देव्हां षोंकिण ।
