ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । [ পঞ্চম 8 لاO ইহাদের অনুষ্ঠান করিলেই আত্ম-সাক্ষাৎকার স্বরূপ পরম ধৰ্ম্মের বিকাশ ছইয়া থাকে । যম |
- অহিংস সত্যাস্তেয় ব্রহ্মচৰ্য্যাপরিগ্রহ যমীঃ” ( পা, দ, ২ প৷, ৩০ স্ব ) অহিংসা, সত্য, অস্তেয়, ব্রহ্মচর্য্য, আর অপরিগ্রহ এই পাচটিকে “যম” বলে। অহিংসা ?—অনুমোদন, অল্পমতি, বা নিজ হস্তের দ্বারা যে কোনরূপে যে কোন সময়ে, যে কোন কারণে কোন প্রাণীর প্রাণবিনাশ হয়, তাহাতেই সৰ্ব্বতোভাবে নিবৃত্ত থাকার নাম "অহিংস ।"
সত্য ?—যে বাক্যের মধ্যে কোন প্রকার কপটতা বা বঞ্চনার লেশমাত্র না থাকে, যে বাক্যে কোনরূপ ভ্রান্তি না থাকে, অর্থাৎ যে বস্তুটি অন্তকে বুঝাইবার জন্য বাক্য প্রয়োগ করিতেছে, সেই বস্তুটিরম বুঝা সম্বন্ধে বক্তা নিজের কোন ভ্রাত্তি না থাকে ; সেইখানে ভ্রান্ত হইলেই বাক্যপ্রয়োগেও ভ্রান্তি হইবে ; আর ঐ বাক্যের ঐ অর্থ ঠিক কি না,তাহা যদি নিশ্চয় জান না থাকে, তবে তাহাতেও ভ্রান্তি হইতে পারে, আবার সেই ভ্রান্তিমূলক বাক্য প্রয়োগেও ভ্রাস্তি থাকে, তাছা না থাকা আবগু কৃ, আর যেরূপ বাক্য প্রয়োগ করিলে শ্রোতার ཧཱཙཱཀ་ ঠিক প্রকৃত অর্থটির বোধ হইতে পারে, যে বাক্য নিম্প্রয়োজনে প্রযুক্ত না হয়, এবং বে বাক্য প্রয়োগে কাহারও কোন অপকার না হয় প্রত্যুত উপকার সাধন হয়, ঈদৃশ বাক্য প্রয়োগ করাকে “সত্য প্রবৃত্তি” বলে অস্তেয় ?—শাস্ত্রের বিধি উল্লঙ্ঘন করিয়া পর-বস্তু গ্রহণ করাকে স্তেয়” বা চোরী করা বলে, তাহ না করা, অর্থাৎ সেই প্রবৃত্তিকে দমন করার নাম অস্তেয় । ব্ৰহ্মচৰ্য্য ?—উপস্থেন্দ্রিয় সংযত করার নাম ব্রহ্মচৰ্য্য । অপ্রতিগ্রহ ?—শরীরযাত্রার উপযুক্ত ধনাদি ব্যতীত মতিরিক্ত ধনাদি গ্রহণ না করাকে “অপরিগ্রহ” বলে। এই পাচ প্রকার যমের অনুষ্ঠান করা আৰশুক। এইগুলি যখন সৰ্ব্বদ, সৰ্ব্বত্র সমভাবে পূর্ণমাত্রায় यशृछैि७ इहेtद ७५नदे यश-जिकि इहेण । “छाड़ि cनभं कांज नभप्रां
