ՖԵս - ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । প্রথমতঃ আসিয়াছে। অতএব ঐ শক্তির প্রথম স্বত্রস্থান মনযুক্ত মস্তিষ্ক । তৎপর ঐ শক্তি হস্তের স্নায়ু সমূহ দ্বারা প্রবাহিত হইয়াছে, এ নিমিত্ত উষ্কার প্রথম প্রবাহস্তান স্নায়ুতে। তৎপর ঐ শক্তি হস্তের পেয়ীর উপর সম্বদ্ধ হইয়া রশীতে সংলগ্ন হইয়াছে, অতএব বালকের হস্তেই ঐ শক্তির প্রথম নিয়োগস্তান। এখন বুঝিতে পারিলেন যে, বালকের ঐ কাষ্ঠ ঘোটক টানিবার শক্তি প্রথম মস্তিষ্কস্থ মনে ক্ষরিত হইয়া করতলাভিমুখে (অধোভিমুখে) প্রবাহিত হইতেছে । আবার আর এক কথা, ঐ আকর্ষণ বুক্তিটা করতলাভিমুখে যতই ভুগ্রসর হয় ততই স্নায়ুমণ্ডলের উত্তেজনাদি বশতঃ অধিকতব বলবতী হয়। এবং ইহাও সহজে জানা যায় যে, ঐ আকর্ষণ প্রবৃত্তিটা যপন হস্তাগাভিমূখে অগ্রসর হটতে থাকে, তখন তাহার পরিচালনা দ্বারা স্নায়ুবীয় অণুসকল অবশ্যই সম্মুখের দিকে ঈষৎ বিকম্পিত হইবে । এষ্ট আকর্ষণ বৃত্তিটি অধঃস্রোতস্বিনী। কারণ এই বৃত্তিটি, মস্তক ছইতে প্রবাহিত হইয় হস্তাগের অভিমুখে আসিতেছে । যেরূপ এষ্ট আকর্ষণ বৃত্তিটির অধঃস্রোতস্বিনী গতি ও অন্যান্য অবস্থা ৰুঝিলেন, তেমন আমাদের দর্শন ও স্পর্শনাদির নিমিত্ত যে সকল মানসিক গবৃত্তির স্ফ,বণ হয়, তাহাদের প্রত্যেকেরই এক্টএক নিয়ম। কামাদি প্রবৃত্তিরও এই নিয়ম। ক্রোধ, ঈর্য, অস্থা, প্রভৃতি পাপ বৃত্তিরও এই একই নিয়ম । যে কোনরূপ অধৰ্ম্মের বিকাশ হয় তাহারই এই নিয়মে গতি । মনে করুন, আপনার অপকারক ভৃত্য বুধোকে আঘাত করিবার • চক্ষু প্রভৃতি জ্ঞানেন্দ্রিয়ের শক্তি, মন, কৰ্ম্মেন্দ্রিয়ের শক্তি এবং প্রাণ ইহার মস্তিষ্ক আশ্রয় করিয়া থাকে। (অন্যান্ত স্থানেও যে মন প্রাণাদি থাকিবীর কথা আছে, তাহার উদ্দেশ্য পৃথক। } এইখানে আর একটী কথা বলিয়া রাখা উচিত। পাঠকবর্গ যেন আর্য্যগণের উচ্চারিত মন বা আত্মাকে ইংরাজি মাইও (mind) বা সোল (soul) শব্দের দ্বারা অনুবাদ করিয়া বুঝিবেন না । কারণ আর্যদের মন আর श्राग्रा ७वर हे९ब्राजि भाहे७ श्रीब्र cनांन-हेश जांभांब विश्वारण अठाख ভিন্ন পদার্থ। -
