S}S) a ধৰ্ম্মব্যাখ্য' । [পঞ্চম ভূত হইবে ; তবেই দেহের প্রত্যেক অণুপরমাণুৰ মানসিক প্রত্যক্ষ “নিৰ্ব্বত্তিক দেহাত্মজ্ঞান” হইল। - এখন তীব্রযত্নসহকারে ঐ অনুভবেরই স্থায়িত্ব রাখিতে চেষ্টা করিবে। চিত্ত এক একবার স্বলিত হইয়া যখন বাহবিষয়ের দিকে অগ্রসর হুইবে, অমনি প্রতিনিবৃত্ত করিয়া ঐ দেহানুভবের উপরে সংস্থাপিত করিবে । এইরূপ করিতে করিতে যখন দেখিবে যে মনের অস্তিত্বটা যেন বিস্তৃত হইয়া কেবলমাত্র দেহটিই প্রত্যক্ষ করিতেছ, তখনই "সবিতর্ক সমাধি” ছইল। গ সবিতর্ক সমাধিতে কিরূপ অনুভূতি হয় ? “শিয়। এই সমাধিতে কিরূপ অনুভূতি হইবে তাছাও একটু বিশদ করিয়া বলুন। আচাৰ্য্য। দেহের অনুভব করিতে করিতে যখন সমাধি অবস্থা হইবে, তখন প্রথমে এই দেহেরউপাদান-ভৌতিক পদার্থগুলির স্থলা স্থাটির মানসিক প্রত্যক্ষ হইবে। ভূতের স্থলরূপ কাছাকে বলে তাহ। ভগবান বেদব্যাস দেব বলিয়াছেন,—“তত্র পার্থিবাদ্যাঃ শব্দদিয়ে বিশেষঃ সহকারাদিভিধৰ্ম্মে স্থলশব্দেন পরিভাষিত ভবত্তি, এতদ্ভূতানাং প্রথমং রূপম্” (প, দ, ৩ পা, ৪৩ হু) অর্থঃ—পৃথিব্যাদি পঞ্চভূতের যে গন্ধ রসাদি নিজ নিজ গুণ এবং তৎসহকারী ধৰ্ম্মগুলি অাছে, তাহাই ভৌতিক দ্রব্যের স্থল অবস্থা বলিয়া কীৰ্ত্তিত হয়। অর্থাৎ গন্ধ, রস, রূপ, স্পর্শ আর শব্দ এই পাচটি গুণ, অাব অন্যান্য কএকটি সহকারী ধৰ্ম্ম ইহারা পুথিবী বা পার্থিব দ্রব্যের স্থলরূপ বলিয়া অভিহিত হয়। রস, রূপ, স্পর্শ, ও শব্দ এই চারিটি গুণ আর অন্যান্য কএকটি সহকারী ধৰ্ম্ম ইহারা জলের স্থলরূপ বলিয়। অভিহিত হয়। রূপ, স্পর্শ, শব্দ, আর অন্ত কয়েকটি সহকারী ধৰ্ম্ম ইছারা তেজের স্থলরূপ বলয় গণ্য। স্পর্শ, আর শব্দ গুণ এবং অন্য কয়েকটি সহকারী ধৰ্ম্ম, বায়ুর স্থলরূপ বলিয়া অভিহিত আছে। জার কেবলমাত্র শব্দ গুণ এবং কয়েকটি সহকারী ধৰ্ম্ম, আকাশের স্থলরূপ ইলিয়া গণ্য। এই স্থলরূপই পঞ্চভূতের প্রথম-দৃপ্ত অবস্থা বা প্রথম-দৃপ্ত অtষ্কৃতি ”. অতএৰ দেহে সমাধি করিলে প্রথমে এই গুলিরই অমুভূতি হইতে থাকিৰে। সহকারী ধৰ্ম্ম কাহাকে বলে, এ বিষয়ও শাস্ত্রেই আছে —
