સહ] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা לפס “श्रांकांदब्रां cशोब्रद९ (द्रो कr९ दद्र१९ ऐश्Tदगद 5 । বৃত্তিভেদ ক্ষমা কাষ্ণং কাঠিন্তং সৰ্ব্ব ভোগত। (১) স্নেহঃ সৌক্ষ্যং প্রভাশোঁরং মার্দ৭ং গৌরবঞ্চ যৎ ; শৈত্যং রক্ষা পবিত্রত্বং সন্ধানঞ্চোঁদকা গুণা: || (২) উদ্ধভাক পাংকং দগ্ধে পাচকং লঘুভাস্বরং । প্রধ্বং স্তেজস্কি বৈ তেজ: পুৰ্ব্বাভ্যাং ভিন্ন লক্ষণম্৷ ৩ ৷ ডির্য্যগ যানং পবিত্রত্বমক্ষেপো নোদনং বলং । চলত্বমস্থতা রেীক্ষ্যং বায়েী ধৰ্ম্মা: পৃথগ্বিধা: ॥ ৪ ॥ সৰ্ব্বতে গতিরবৃ্যহে৷ ষ্টিস্তশ্চেতিতেক্রমঃ। আকাশ ধৰ্ম্মব্যাখ্যাত পুৰ্ব্বধৰ্ম্ম বিলক্ষণাঃ ॥ ৫ ?” অর্থ, – নিৰ্ম্মিত দ্রব্যের যে ভিন্ন ভিন্ন এক একটি আকৃতি বিশেষ থাকে, যদ্বারা একটির সহিত অপরটির তুলনা করিয়৷ দুইটিকেই এক জাতীয় দ্রব্য বলিয়া গণ্য করা যায়, যেমন ঘটত্ব, পটতু, ইত্যাদি ; ইহাকে “আকার” বলে। এই আকার এবং অধিকতর গুরুত্ব, ক্ষমতা, অবিরকত, স্থিতিশক্তি, সহিষ্ণুতা, মলিন প্রভা, কঠিনতা, এবং সৰ্ব্বভোগ্যতা এই কয়েকটি পার্থিব পদার্থের ধৰ্ম্ম। দেহ, স্বক্ষত বা স্বচ্ছত, আর প্রভা - মৃছত, গুরুত্ব, শীতলতা, ধারকত, পবিত্ৰত,এবং সন্মিলন-শীতলতা-এই কয়েকটি স্থল জলের ধৰ্ম্ম। উদ্ধ-প্রবণতা, পাচকতা, দহিকতর্কী, (সম্বন্ধের বিশ্লেষকতা), * १ार्दनडा, লঘুতা, ভাস্বরত, উৎপন্ন-প্রধ্বংশিত, এবং ওজস্থিত। এই কয়েকটি তেজের ধৰ্ম্ম। তিৰ্য্যগ’মন, পবিত্রতা, আক্ষেপ, সামর্থ্য, চলন্ত আর রক্ষতা, এই কয়েকটি বায়ুর ধৰ্ম্ম। আর অণু প্রবেশের দ্বারা সৰ্ব্ব পরিব্যাপ্ত অব্যুহ ভাব, বিষ্টন্ত, এই কয়েকট আকাশের ধৰ্ম্ম ।’ আমাদের (দহের মধ্যেও পঞ্চ ভূত আছে, পাচ প্রকার চুেীতিক পদার্থের দ্বীরই আমা
- সমুদ্র জলের নীলিম দর্শন কর।.জলের নীলিমার প্রমাণ হইতে পারে না। নীলান্ত গগনমণ্ডলের ছায়া পড়িয়া সমুদ্রাণির জল আনীল द{ छूछे श्हेब्र थांएक । एत्रावांद्र कूश्वानि श्रउ त्रांद्रद्ध छश जांन। ८कथां? বলিয়াই জলের শুধুত্ব প্রমাণ হয়, তাহাও নহে, তখন আকারের এ : স্বৰ্য্য কিরণদের ছায় পড়িয়াই ঐক্লপ দেখায়।
