શ છ ] ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । . حب امتیابت গ্রাহে আদিতে থাকিবে। চৈতন্যদেবের প্রকাশও মলিন বেশেই হইবে, কারণ তিনি তখন স্কুল দেহের সহিত বিমিশ্রিত অবস্থায় আছেন। ইহাই সবিতর্ক সমাধির প্রথনাব স্থার অনুভব ; এখন আর জিজ্ঞাস্ত কি আছে বল । সবিতর্ক সমধিতে অন্তঃকরণের কি অবস্থ হয় ? শিয্য। সবিতর্ক সমাধি কালে অন্তঃকরণের কিরূপ অবস্থা হয় তাহাও অনুগ্রহ পূৰ্ব্বক বলুন । - আচাৰ্য্য। গুরুদেব পতঞ্জলিই এই প্রশ্নের উত্তৰ করিয়াছেন "ব্যুথান BBBBB BBBBB BBBB BB BB BBB BB BBSBBS BB পণিামঃ’ (৩প, ৯ ) অর্থঃ,—প্রগাঢ় সমাধিকালে বুগান শক্তির (ও পূ ১প) অর্থাৎ পরিচালন ও পোষণ শক্তির সংস্কার গুলি, পুৰ্ব্বiনযুমানুসারে (১৭৪% অবধি ) নিতান্ত অভিভূত বা ক্ষীণ ভাবাপন্ন হইয়া পড়ে, যেন বিকাশের ক্ষমতাই থাকে না । সার নিরোধেব সংস্কা গুলি ( ৬৫ পৃ ২৬প ) ত্যন্ত বলবান হয়, তখন উহারাই চিত্তের মধ্যে আধিপত্য করে । ইহার নাম নিরোধ পরিণাম ; এই হুইগ প্রথম স্থ। তৎপর, ওস্ত প্রশাস্তু বাহিত সংস্কারাং” ( ) ঐ রূপ অভ্যাসের বলে, fন রাধ ংস্কর গুলিই ধারা বাহী ক্রমে বিকশিত হয়, এবং ঘ নিরপেক্ষ হইসু কেবল নিরোধই অবস্থিতি করে । এই অবস্থtয়, “সৰ্ব্ব্যর্থতৈকাগ্রতয়োঃ ক্ষয়োদয়েী চিত্তস্ত সমাধি পরিণামঃ ( ঐ১১স্থ ) চিত্তের সর্ব্যর্থতা বিনষ্ট হয়, অর্থাৎ নানা বিষয়ের সহিত সম্বন্ধ হইয়। নানা সিয়ের জ্ঞান জন্মান তখন হয় না, তপন কেবল মাত্র সেই ধোয় বিসয়টর প্রতিই এক এ তা হইতে থাকে। তৎপর, “ত তঃ পুনঃ শাস্তাদিসে তুঃ্য প্রত্যয়ী চিন্তস্যৈক KK KttDS SK BBBBS BBTT BBBB BBBBB BBBB হইয় যায়, এবং ধোয় বিষয়ের বৃত্তিটাই চিন্ত্র মধ্যে প্রগাঢ় রূপে জঙ্কিত হইয়া থাকে । ইহারই নাম চিত্তের একাগ্রত পরিণাম । তবেই এই হইল যে সবিতর্ক সমাধির প্রথম অবস্থার (দৈহিক ভূতের স্থলীৰস্থায় সমাধিকালে ) কেবল ঐ দৈহিক ভূতের স্থলাব টি মাত্রই তোমার
