§e 1 יאtéו וזאןז లిలిసి ७*ानेिब्र डैनलझेि दछ, उर्थन फ़ेिtखद्र किग्ना इहैएउहै शहैtद, किङ्गाँ न शहैcग छैशटलद्र श्रशङद इईद '८कन ? श्र७७र डैश श्रांcभक्रिकं নিরোধাবস্থা মাত্র। সুতরাং, এতদবস্থা অপেক্ষায়, নিরোধ শক্তির একটু বৃদ্ধি হইলেই এই অনুভূতি ক্রমে ক্রমে অস্তস্থত হইতে থাকে। অবশেষে একবারেই অভাব প্রাপ্ত হয় ; তখন কেবল ঐ স্বরূপাবস্থারই অনুভূতি হয়। এই সময়ই সবিতর্ক সমাfর দ্বিতীয়াবস্থা পূর্ণ মাত্রায় বিকসিত হইল। এই অবস্থায় আর আর সমস্তই প্রথমাবস্থার স্তায় জানিবে ; কিন্তু মুক্তি সম্বন্ধে একটু বেশী পরিবর্তন হয়। সবিতর্ক সমাধিতে কৃতকাৰ্য্য হইলে, বহিঃস্থিত বিষয়ের সহিত আত্মার সম্বন্ধটা একেবারেই ছাড়িয়া যায় । ঐ সমাপি হইয়। জাগ্ৰং হইলেও কোন প্রকার বহির্কিংয়ের উপর কিছুমাত্র মায়। মমত, বা লিঙ্গাদি থাকে না। কারণ বহিৰ্ব্বিষয়ের উপভোগে যেরূপ আনন্দের অনুভূতি হয়, এই সমাধি অবস্থায়, তদপে রায় অনেক অধিক পরিমাণে আনন্দামু স্তব হইয়া থাকে ; সুতরাং, সন্দেশ খাইতে থাইতে যেমন গুড়ের উপর বিরক্তি হইয়া যায়, সেই রূপ বাহ বিষয়ে উপর বিরক্তির বৃদ্ধি হইয়া, উঠে। এই গেল সবিতর্ক সমাধির বিবরণ, এখন সবিচারের বিবরণ শ্রবণ কর । সবিচার সমাধির বিবরণ । ভৌতিক পদার্থের, স্থল, আর স্বরূপ এই দুইটি অবস্থা প্রদর্শিত হইয়াছে, এতদ্ব্যতীত আর একটি অবস্থা আছে, তাহার নাম "ভূতের স্বাক্ষাবস্থ৷ ” অথবা “তন্মাত্র অবস্থা” । শাস্ত্রই বলেন "অথকিমেতেষাং তৃতীয়ং রূপমৃ ? তন্মায়ং ভূতকারণ তম্মৈকোইবয়ব পৰমাণু * * * এতদ্ভূতানাং তৃতীয়ং রূপমূ।” (ও পা, ৪৩ স্ব ভ,) "ভূতের তৃতীয়াবস্থা তন্মাত্র, তাছাই রূপান্তর হইয়া এই স্থলভূতাবস্থা হইয়াছে, তাঁহারই একটু স্থলাবস্থার নাম পরমাণু"। ইহার বিশেষ বর্ণনা দ্বিতীয় পর্কে করিব, ইহাই ভূতের সুন্মাবস্থা বা তৃতীয়াবস্থ। । এই তৃতীয়াবস্থা যেমন বহিঃস্থ ভৌতিক পদার্থের আছে, তেমন
