శీత - iffsjtsji | হাতের মুষ্টিতে, যদ্বারা আপনি বুধোকে আঘাত করিবেন। অপকাৰ্য্য দ্বারা,--নিষিদ্ধ কার্য্যের অনুষ্ঠান দ্বারা আমাদের যে কোনরূপ অধৰ্ম্ম গুণ বিকাশিত হয়, তাহারই এইরূপ অধঃস্রোতস্বিনী গতি । ঈর্ষা, অস্থয়া, প্রভৃতি সকলেরই এই প্রণালীর গতি । এ নিমিত্ত অধৰ্ম্মশক্তি মাত্রই অধঃস্রোতস্বিনী । এখন দেখা যাউক, ধৰ্ম্মবৃত্তি কিপ্রকারে উদ্ধস্রোতস্বিনী ? মনে করুন, উদ্দীপ্ত ক্রোধাবস্থা থাকিতে থাকিতে আপনার দম প্রবৃত্তির (ধৰ্ম্ম বর্ণনা দেখ) পরিস্ফুরণ হইল। তখন দমপ্রবৃত্তিঃ ইতস্তত বিসর্পিত ক্রোধ বৃত্তিকে সংযত করিতে লাগিল, প্রবহমান ক্রোধকে প্রতিনিবৃত্ত করিতে লাগিল, যেখান হইতে ঐ ক্রোধ প্রবৃত্তি স্ফরিত হইয়া সমস্ত শরীরে আসিতেছিল, যেন সেই মনোমধ্যে আবার প্রত্যাকৃষ্ট হইতে লাগিল। এখানে অবশ্যই স্বীকাৰ্য্য যে, যদ্বারা প্রবহমান ক্ৰোধ নামক বলবিশেষ—শক্তিবিশেষ সংহত হইল, অবশ্যই তাহা একটা শক্তিবিশেষ —বলবিশেষ হইবেই হইবে। কারণ কোন একটী শক্তি ব্যতীত আর কেহই কোন একটী শক্তির হ্রাস বা বৃদ্ধি করিতে সমর্থ নহে। এক শক্তিই অপর শক্তির হ্রাস বৃদ্ধিতে সমর্থ। এবং ইহাও স্বীকার্য্য যে, যে শক্তি (দম) দ্বারা ঐ বস্থির্দিকে প্রবহমান ক্রোধ নামক বলবিশেষ সংযত হইল, অবশ্যই তাছা ক্রোধবলের বিপরীত মত বলবিশেষও বিপরীত মত কাৰ্য্যকারক হইবে । অর্থাৎ ক্রোধ যেরূপ মনোমধ্যে উখিত হইয়া মস্তিষ্কের সাহায্যে স্নায়ুমণ্ডলে পরিব্যাপ্ত হওয়া কালীন ৮ যতই বিচ্ছুরিত হয়, ততই অধিকতর বলবান হইয়া থাকে এবং যতই বহিন্মুখে অগ্রসর হয়, ততই স্নায়ুমণ্ডলের সন্মুখ চাঞ্চল্যবৰ্দ্ধন করিতে থাকে । “দম’ তাহার বিপরীত কাৰ্য্য করিতেছে । দম শক্তি শরীরাভ্যস্তরে বলাধিক্য, দম শক্তি স্নায়বীয় অণু সকলকে অস্তরভিমুখে বিকম্পিত করে, দমৰল । जडमैडिम्प्ष शृद्धिमान् ।। ५ड९ नषरक छेह* बाशाफ्रब चानक जाडब्रिक अछ्डंद-षानगिक अंडाकहे भूषTयभां५ । cङ्ग४ि ७ बबाबिब्र एवण श्रेन बध्न वानरे थरेकन जइज्द ररेवा षाहरु। उदर पाराग्नब खड्रख्द्रवङ्ग क्मफ ब्राहै, कांदांप्नद्र मिमिस्र cरूदन ७ऐकन दरिद्रव्रज्ञ बांशा
