88: ধৰ্ম্মব্যাখ্যা । প্রাপ্ত হয়েন । এবং প্রায় আধ আধ কুকীগণের সহিত রাজবংশের বিবাহাদি সম্বন্ধও আছে। কিন্তু রাজা স্বয়ং ক্ষত্রিয়োচিত ব্যবহারই করেন। অতএব ইহা বিশ্বাস হয় যে ঐ কুকী ও নাগাদির একদিন সভ্য মানুষ ছিল। তবে ইহা অবশ্যই হইতে পারে যে ঐ সকল দেশে কুকী প্রভৃতি অসভ্য মানুষও ছিল, ক্রমে ক্রমে সভ্যমানুষ আর তাহারা একই হইয়া গিয়াছে। কুর্কীদের মম্বন্ধে বেরূপ, সাওতাল প্রভৃতি অসভ্যগণের সম্বন্ধেও সেইরূপ। সাওতালদির স্থানে এমন অনেক তত্ত্ব বর্তমান আছে যাহা দ্বারা বুঝা যায় সভ্যমান্তৰ ক্ৰমে ক্রমে অসভ্য হইয়া বর্তমান দশা প্রাপ্ত হইয়াছে। এক্ষণে জিজ্ঞাস্য এইরূপ পরিবর্তনের কারণ কি? মনুষ্যত্বের ক্রমাবনতিই ইহার একমাত্র কারণ । অলসতী, সদ্বত্তি সমূহের অনালোচনা, কুসংসর্গ প্রভৃতি কারণে ঐ সমস্ত সভ্যজাতির "মনুষ্যত্বের যে ক্রমে হ্রাস হইয়া এক্ষণে বৰ্ত্তমান অবস্থায় দাড়াইয়াছে। এই বিষয় আমরা একট পরীক্ষিত প্রমাণ দশাইতেছি। অনেকেই জানেন কয়েক বৎসর অতীত হইল বৃকের (নেকড়ে বাঘের ) গহবরে দুইটা ১৫ । ১৬ বধয় মনুষ্য পাওয়া গিয়াছিল ও পরিদর্শনার্থ তাহারা প্রয়াগে আনীত হইয়াছিল । বৃকেরা যেসমস্ত নুষ্যশিশু অপহরণ করিয়া লইয়া যায়, সকল সময় তাহাদে বিনাশ সাধ করে না, কোন কোনটাকে বা আহারাদি দ্বারা পালন করে। সেই দুইটা মনুষ্য এইরূপে ষোড়শ বৎসর পর্য্যন্ত বৃক্ষদ্বারা পালিত হইয় তাহাদের গহবরে ছিল। যখন তাহাদিগকে পাওয়া গিয়াছিল, তখন তাহারা দুই হস্তে ও 'দুই পদে পশুর ন্যায় গমনাগমন করিত, তাহাদের গাত্রের লোম মনুষ্যলোমাপেক্ষ ঈষৎ দীর্ঘ হইয়াছিল এবং তাহাদের দম্ভ সকল ঈষৎ স্বক্ষাগ্র ( স্বচল ) হইয়াছিল। প্রায় ষোড়শ বৎসর ক্রমাগত পশুর সহবাসে পশু কর্তৃক প্রতিপালিত হইয়াছিল এবং জন্মাবধি মনুষ্যবৃত্তির পরিচালনা করে নাই, তাহাতেই তাহাদের বাহিরের আকার পর্ষ্যস্ত পরিবর্তিত হইয়া আসিতেছিল। অতএব ইহা স্বীকাৰ্য্য যে মনুষোচিত বৃত্তির অবনতিতে মনুষোচিত আকারেরও অবনতি হয়। সুতরাং মমুষোচিত বৃত্তির পরিবর্তন ও তৎসঙ্গে সঙ্গে মম্বষ্যশরীরেরও পরিবর্তন হইতে হইষ্ঠত মমুষ্য যে প্রকও
