&5 ধর্ম-সমন্বয় । তাহা সকলকার এক প্রকারও নহে, ও এক মতও দৃষ্ট হয় না। আর.তথায় ন্যায় বিজ্ঞানশাস্ত্র চলে না। এবং বলেন। ন্যায় বিজ্ঞান শাস্ত্র দ্বারা গৃঢ় আবিষ্কার হয় না। সামান্য শিক্ষায় মনুষ্য জ্ঞানবান, কি বিদ্বান হয় না, বিদ্যার বৃক্ষ হইতে উদ্দেশ্য ঐশিকজান ফল না হইলে বিজ্ঞান শব্দে, অভিধান হয় না । হিন্দু ও মুসলমান ও ইংরাজ ধৰ্ম্ম পুস্তকের লিখিত মানব লীলাকারিগণের নানাবিধ অলৌকিক অত্যাশ্চৰ্য্য কাৰ্য্যাদি ঐশিক গৃঢ় ব্যাপার বলিয়। বিশ্বাস করিলে কিছুমাত্র সন্দেহ ও বিকল্প থাকে না। সকল ধর্থশাস্ত্রেই মানব লীলাকারিগণের অলৌকিক অস্তুভ লীলাদি বর্ণনা আছে, তাহ ন্যায় মত নহে বলিয় অগ্রাহ্য করিলে সকল প্রকার প্রাচীন ধৰ্ম্মমুৱা বিনষ্ট হয়, যদিচ উল্লিখিত অস্তুত লীলাদি মিথ্য রচনা হইয় থাকে ক্লিন্ত তাহাও ঈশ্বরের শক্তি ও মছিম এবং লোক উপদেশ জনিত ব্যতীত অন্য নহে। প্রাক্তন পুরাণকারিগণ লীল। রচনা করিয়া থাকুন বা না থাকুন এবং তাছা সত্য হউক বা মিথ্য হউক তদ্বিযয়ের অনুসন্ধান ও প্রমাণ ও অপ্রমাণের উপরে জনগণের কিছু ধৰ্ম্ম নির্ভর করে না। তাহ যাহা হউক না কেন,তাহার বিতওঁ কি? তর্কইব কেন ? ঐশিক জ্ঞান উদয় হইলে তাহাকেই অবিশ্বাস করিয়। ত্যাগ করে না এবং ত্যাগ করুন না কেন ? ডাহাতে
