তৃতীয় অধ্যায় । 食气 ক্ষতি কি, যথা “তং পুরস্কং জ্ঞাত্ব বেদে নাস্তি প্রয়োজনম" ইত্যাদি। পরম জ্ঞান হইলে বেদাদির আবশ্যকতা থাকে না । আহা আমরা কি তাত;ণপ ঐশিক জ্ঞান জানি এবং আমাদের বুদ্ধি কি অতি স্বল্প অথচ আত্মগরিমায় সর্বজ্ঞ জ্ঞান করিয়া থাকি এরং সকল অজ্ঞাত ও বুদ্ধির অগম্য বিষয় অনুমান সিদ্ধান্ত করিয়া থাকি, অথবা সিদ্ধান্ত না করিতে পারিলে তাহ। মিথ্য বলিয়। থাকি এমত মিথ্যা বা সত্য বলা উচিত নহে । এবং লীলাদি বর্ণিত কতকগুলি পুরাবৃত্ত থাকায় ব৷ কি ফল হইতেছে, এই সকল পুরাবৃত্ত না থাকিলেই বা কি হানি হইত এবং থাকাতেই বা কি ক্ষতি আছে ? বস্তুতন্তু অবিচার ও অসত্যত নিবারণ হইলে কি ন৷ ধৰ্ম্ম হইত ? জ্ঞানহান ও ধৰ্ম্মশীল, ফক্তি\য়ত পরিমাণে ন্যায়পরতা ধৰ্ম্মসুত্রে আপনার জ্ঞানকে সমৃদ্ধ ও সজ্জীভূত করিতে রত হয়েন, তৎপরিমাণে স্তুপাকার গ্রন্থ পাঠ করিতে রত হয়েনু না । সাধুস্পৃহা তীক্ষু বুদ্ধি হইতে গরীয়সী । ধৰ্ম্ম পক্ষে রতি মতি অন্যান্য জ্ঞান হইতে গরীয়সী সুক্ষবুদ্ধি সামান্য বুদ্ধি হইতে অৰ্দ্ধেক ব্যবহার্ঘ্যও নহে। স্বক্ষতরবুদ্ধি জন ফল শস্যের সারভাগ , ত্যাগে তদীয় আদিম বীজাঙ্কর আস্বাদন করিয়া ৰসাস্বাদন না পাওয়াতে পরিণামে কিছুই নহে, এই সিদ্ধান্ত করেন । আমরা আপনার বুদ্ধি ( ア )
