( ابواهد ) কৃপা প্রস্থত, সেই জ্ঞান, সেই ভক্তি, সেই ৰিশ্বাগ, উদ্বোধিত ছয় মাত্র। অতএব ঈশ্বরই যথার্থ গুৰু, भेश्वब्र३ अनि सक्, जेश्वब्र३ डि८उन ७क । ८कमन সহজ জ্ঞান ব্যতীত ঈশ্বরের বিশেষ কৰুণ ব্যতীত কোন উপদেশই কার্যকর হইতে পারে না। যদি ভাছ পারিজ, তবে গুৰুকৃত উপদেশ শুনিয়া পশু পক্ষীও জ্ঞানলাভ করিক্ত । এত বলিয়াও স্বীকার করিতে হইবে গুৰু শিষ্য সম্বন্ধ প্রকৃতিমূলক। কেন না ইছা মনুষ্যের প্রকৃতিগত দুৰ্ব্বলত হইতে আপনি উদিত হয় । মনুষ্য যখন অভিজ্ঞতা বিষয়ে নিজের দুৰ্ব্বলতা বুঝিতে পারে এবং সেই কুৰ্ব্বলতা দূর করা প্রয়োজনীয় বলিয়ু ৰিশ্বাস করে, তখন সে আপন আপনি গুৰুর জন্য উত্তেজিত হইয় উঠে ; এবং আপন অপেক্ষ অধিক জ্ঞানী কোন মনুষ্যের নিকট হইতে আপনার অভাব সকল দূর করিয়া লইতে যত্ব পায়। কিন্তু এই জন্য যে প্রত্যেক মনুষ্যকেই গুৰু স্বীকার না করিলে চলিধে না এরূপ নহে । আমার পূৰ্ব্বে-বলিয়াছি, ঈশ্বরের বিশেষ কৰুণ ভিন্ন মনুষ্য আপন অনভিজ্ঞতা বুঝিতে পারে না। ঈশ্বরে । রুপায় যখন সে আপন অভাব অনুভব করিতে পারে, ' তখন সে ছয় ঈশ্বরের প্রত্যাদেশবলে, না হয় গুরুপদেশের বলে ধৰ্ম্মজ্ঞান লাভূ করে। অনেক মনুষ্য এমক্ষভাগ্যবাদ
