( २१ ) नाrद्र श्रेष८ब्रञ्च श्रेट्रू बश् छूब 5निद्रा शहै । अकःणब्र বিশেষ জ্ঞানালোচনা না করিয়া আর ঈশ্বরের দিকে অগ্রসর হইতে পারি না। প্রথমতঃ জ্ঞানালোচনা দ্বারা ঈশ্বরের স্বরূপ, সৌন্দর্য, মাধুৰ্য্য, ও মহত্ত্ব প্রভৃতি অবগত হই। তৎপর উপাসনালস্তৃষ্ঠ প্ৰীষ্টি ও পবিত্রতা দ্বারা ভঁাহাকে হৃদয়ে ধারণ করিয়া রাখতে চেষ্টা করি । নতুবা কেবল মাত্র छन नईश में★८ब्रव्र चांनिर्श शृण्थं हिम्न थाकी शांब्र न । কেন আঁ জ্ঞান দ্বারা কেবল জ্ঞাতব্য বিষয় জানা ধার স্বাক্স, কিন্তু ধরিয়া রাখা যায় না। অতএৰ উপাসনা চাই । উশ্বাসনা ব্যতীত ইক্ৰিয়াতীত প্রাণস্বরূপ ঈশ্বরকে প্রাপ্ত হওয়া অসম্ভব,পাইলেও তাঙ্গকে ধারণ করিয়ারাখিবার জন্য প্রীতি -ও পবিত্ৰত, ভক্তি ও বিনঙ্গ আশা ও বিশ্বাস প্রভৃতি অভ্যাস করা চাই । ইহার সঙ্কে সঙ্গে আবার চিন্তা ও স্বত্বের সামঞ্জস্য রক্ষা করাঙ চাই । এই চিত্ত ও যত্বই উপাসনার মূল । জ্ঞান ব্যতীত ইহুদিগের মূলাধার বিশ্বাস জন্মে না । ৰিশ্বাস ভিন্ন উপাসনা হয় না । উপাসনা না করিলে কর্তব্য জ্ঞান পরিস্কট হয় না । . উপাষনা করিঙ্গে জ্ঞাশের অনায়ত্ত বিষয়সকলঙ তুষ্পষ্ট ২দেখিতে পাওয়া স্বায় এবং বিশ্বাসের মূলে দৃঢ়ল আনিব৷ দিয় তাহাকে স্বগীয় বলে বঙ্গীয়ান্ করে। আমরা মিরাকায়, জাম্বাদিগের প্রভুও ইন্ত্রিরাষ্টান্ড। নিরাকার প্রভুকে লাভ ক্ষরিতে হইলে নিরাকার আস্থায় যোগ চা৯ষভুn_ঞ্জবাক,
