( ৯৫ ) সমুদ্রায় অদৃশ্য ও অস্পৃশ্য বিষয়েও নির্ভর করিয়া নিশ্চিন্তু থাকিতে পারি, এবং যত বার ইচ্ছা পরীক্ষায় পতিত হইলেও প্রমাণের জন্য ভীষ্ঠ বা কুষ্ঠিত হই না । এরূপে পুনঃ পুনঃ পরীক্ষা দিতে হইলেও মনে সঙ্কোচ জন্মে না । কিন্তু অপ্রাকৃত অন্ধ বিশ্বাস এরূপ নহে। উহা চিন্তু। ও পরীক্ষার ভার সহ্য করিতে পারে না, এবং প্রমাণ চাহিলেই পলায়ন করে । যত ক্ষণ ৰে'লিক আচার পদ্ধতি, দৈশের রীতি নীতি ও শাস্ত্রীয় বচনের দোষ গুণ চিত্তাপথে না আসিতেছে, যত ক্ষণ কোন পরীক্ষণ বা প্রমাণ দিবার প্রয়োজন না পড়িতেছে, তত ক্ষণ উহার বল ; কিন্তু পরীক্ষণ ও প্রমাণের প্রয়োজন হইলে, উহা তার অাপন অধিকৃত স্থানে স্থির ভাল্পে অবস্থান করিতে পারে না । যে বিশ্বাস লোকপরম্পরাগত আচার ও দৃষ্টান্ত অথবা কোন শাস্ত্রীয় বচনকে প্রমাণ করিয়া জীবিত থাকে, তাহা চিরকাল পর মুখাপেক্ষী, কেন না সে অন্ধ । সে স্বয়ং দেখিয়া শুনিয়া কিছুই করিতে পারে না । কোন বস্তু দেখিয়া পরীক্ষা করিতে কহিলে, সে তৎক্ষণাৎ পশ্চাদগামী হয়। স্বয়ং কোন পরীক্ষায় পড়িলে অথবা তর্ক ও যুক্তি দ্বাৰু শাস্ত্রীয় বচন ধতিত হইলে সে এত झुरुत्वल श्हेब्र! পড়ে যে আর তাহার উত্থান শক্তি থাকে না। কিন্তু প্রজ্ঞাপ্রস্থত বিশ্বাস চিরকাল অটল ভাবে আপুন অধীকৃত স্থানে অবস্থান করে, এবং সমস্ত’ মোহজাল অন্ধকার ও
