( ৯৬ ) প্রতিকুলত প্রভৃতি ভেদ করিয়া সমুখত হয় ; কখনও উহার বিষাদ বা ভয় জন্মে না । সন্ত পরীক্ষা অনুক, কিছুতেই উত্থার স্বতঃসিদ্ধতার বল লঘু করিতে পারবে না “ । যেমন কাৰ্য্যকারণসম্বন্ধের বল কেহ লঘু করিতে পাৰে ন ; কিন্তু যত অনুসন্ধান কবে, ততই পুঞ্জ পুঞ্জ প্রমাণ আসিঘা উপস্থিত হয় । এই বিশ্বাস ন ন প্রমাণ দ্বার ড্রষ্টি হইলে এবং পুন: পুনঃ সংঘর্ষণে সম্মার্জত হইলে, উহ। অপাত্রে বিন্যস্ত হইতে পারে না । প্রকৃত বিশ্বাস যেমন অপাত্রে বিন্যস্ত হওয়া অসম্ভব, অপ্রকৃত বিশ্বাস তেমনি ইপাত্রে বিন্যস্ত হওয়াও অসম্ভব। কেন ন পূর্বেই বলা হইয়াছে, পাত্র নিৰ্ব্বাচনশক্তি উহার নাই, উহা স্কন্ধ। অন্ধ যেমন পদশব্দশ্ৰবণ মাত্র লোকের নিকট যাচ্ঞা করে ; কিন্তু পথগামী ব্যক্তির দান করিবার শক্তি আছে কি না তাহা বুঝিতে পারে না, সুতরাং প্রায়শঃ নিরাশ ও প্রতারিত হইয়া থাকে ; অন্ধ বিশ্বাসও সেইরূপ পাল্লাপাত্র চিনিতে পারে না। সম্মুখে” স্বায়ুক পায়, তাহাকেই লক্ষ্য করে, হুক্তরাং প্রায়শঃ কেবল প্রান্তরিত হইয়) থাকে। অনুপযুক্ত স্থানে উপবিষ্ট ব্যক্তি যেমন পুনঃ পুন: এক স্থান হইতে অন্য স্থানে উপৰিষ্ট হইতে থাকে,
- दिशाग७कों नश्छलनार्ष ; किरू दिङन छाड़ তাহা দৃঢ়তা প্রাপ্ত হয় । ১৭৯৮ শক, ১ লা পৌষের ধৰ্ম্মত্তৰ ।
