( ১১৬ ) ভাবিয়া দেখিলে সেই সৰ্ব্বলোকপালক দয়াবনি পরমে- . শ্বর—সেই সৰ্ব্বজ্ঞ ও বিশ্বতশ্চক্ষুঃ বিশ্বারাট, এ সকলের মূল । " বিশেষতঃ আমার জনক আমার জননী আমারই, অন্য কাহার ” নহেন। আমার উপদেষ্ট আমারই মক্কুর সংশয় দুর” করেন, কিন্তু সকলের নহে । ঈশ্বর সকল দেশ ও সকল কালে সকলেরই জনক ও জননী হইয়া আছেন ; এবং প্রত্যেক নরনারীর হৃদয়স্থ উপদেষ্টারূপে বিদ্যমান রহিয়াছেন। অতএব ভক্তির প্রকৃত পাত্র ঈশ্বর । ঈশ্বরের সমীপবৰ্ত্তী হইয়া থাকিতে চাহিলে, তাহার দাসত্বে জীবন উৎসর্গ করিয়া মুখ হইতে চাহিলে, তাহার রাজ্যে তদ্বিার অদ্রোহী প্রজ হইয়! থাকিতে চাহিলে, ভক্তি চাই , কাতরতা চাই, বাধ্যন্ত চাই, নতুবা হয় না । t শ্রবণে প্রীতির উদয়, দর্শনে পরিপাক । ভক্তিও শ্রবণ হক্টতে জন্মে কিন্তু কার্য্যে পরিপাক পায় । রমণীয়তা ও লাবণ্য প্রভৃতি যেমন দর্শনের উপরে অধিক নির্ভর কfরয়া পরিগৃহীত হয়, ভক্তি সেরূপ দর্শনের প্রতি নির্ভর করে না । ভক্তির সহিত কাষ্ট্র্যের সম্বন্ধ ; সুতরাং কাৰ্য্য পাইলেই ভক্তি চরিতার্থ হয়। প্রভুর দয়ার কার্য্য দেখিতে পাইলেই ভক্তি সন্তুষ্ট ; কিন্তু সে সন্তুষ্ট দয়াবানুের দর্শনের অপেক্ষা করে না । রোগের মধ্যে জ্বররোগ স্বতন্ত্র ও আনুষঙ্গিক দুই ভাবে কার্য্য করে, অর্থাৎ জ্বর স্বতন্ত্রও হয় এবং অন্য রোগের সঙ্গেও অনুস্থ্যত থাকে। প্রীতি ভক্তিও.
