( २s } 'অগুহীত থাকিতে পারে না । অতএব যদিও ইণ্ডর জঞ্জগণের মধ্যে প্রাকৃতিক উপযোগিতার স্থল কিয়ং পরিমাণে স্বীকার করা যায়, তথাপি পূৰ্ব্বোক্ত গুণসকলের অসভাব ছেভু মনুযাকেই সুখলাভসম্বন্ধে সৰ্ব্ব প্রধান বলিয়। গ্রহণ করিতে হুইবেক । জড় বস্তু একটা কি দুইটা গুণের আধার নহে। অবস্থা ভেঙ্গে প্রত্যেক জড় বস্তু অগণ্য গুণের আধার। সঙ্কোচমg "প্রসারণ, অবসাদন, উত্তেজন, পরিবর্তন, পোষণ, নিয়োজন, ও বিয়োজন প্রভৃতি অসস্থা গুণ এবং ক্ষরত্ব, অম্লত্ব, তিক্তত্ব, কষায়ত্ব, কটুত্ব প্রভৃতি অগণিত রস জড় রাজ্যে অবস্থান করে। আবার এক বস্তুর সঙ্গে অন্য বস্তু মিলিত হইলে ঘূতন গুণ ও রস উৎপন্ন হয় । জড় যে এত গুণ ও রস পোষণ করে, ইহার কোনটা কি তাছার নিজের প্রয়োজনে আইসে ? ভাবিয়া দেখিলে একটীও না। পূৰ্ব্বে ভৌতিক বস্তুর যে সকল অভাবস্থচক লক্ষণ নির্দেশ করা হইয়াছে, তাছা দ্বার জানা যায়, তাছার ইন্দ্রিয়জ্ঞানবিরহিত ; এবং জ্ঞান, ভাব ও ইচ্ছ। প্রভৃতিও তাহাদিগের নাই। আবার জড়রাজ্যের গুণ ও রসসকল ইন্দ্রিয়াণের সাহায্যেই বোধ্য, অন্য প্রকারে মছে । যখন জড়ের ইন্দ্রিয়জ্ঞান নাই, তখন যে তাছার নিজের গুণ রসাদি অনুভব করিবার, নিজের সামর্থ্য নাই, ইছা অতি সহজে বোধ্য ।
