बांखि-१श्क-ब्रश्चंपूँ। با ۹ এতদুত্তরে বলা যাইতে পারে যে, ইহা দোষাবহ হয় নাই। কারণ,এস্থলেও অন্যরূপ প্রয়োজন বিদ্যমান। বৃত্তিতাভাবপদে বৃত্তিতাসামন্তাভাব না বলিলে যেমন সাধ্যাভাব সম্পর্কিত বক্ষ্যমাণ অব্যাপ্তি দান সম্ভব হইত না-অৰ্থাৎ ‘বহ্নিমান ধূমাৎ” স্থলে তদাবহ্যাভাব কিংবা বহিজল উভয়DBDD DBDB BBB BBDDD DDD DD D BDS DDDDBS BDBB BB D BBBB যে উভয়, সেই উভয়ের অভাব হেতুতে থাকায় অব্যাপ্তি হয় না। তদ্রুপ, বৃত্তিতার অর্থ নির্ণীত না হইলে অর্থাৎ ইহার অবচ্ছেদক সম্বন্ধের নির্ণয় করা না থাকিলে, সাধ্যাভাব-সম্পর্কিত অব্যাপ্তি অনিবারিত থাকে; অর্থাৎ উক্ত ‘বহ্নিমান ধূমাৎ” স্থলে তদাবহ্যাভাব কিংবা বহিজলউভয়াভাব ইত্যাদি অভাব না। ধরিয়া যে ধৰ্ম্ম ও যে সম্বন্ধ অবলম্বনে বহিকে সাব্য করা হয়, বহির সেই ধৰ্ম্ম ও সেই সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন প্ৰতিযোগিতাক অভাব ধরিলেও হেতুতাবিচ্ছেদক সম্বন্ধ সংযোগকে ধরিতে হইবে, এরূপ নিয়ম না থাকায় বহ্যভাবের অধিকরণ ধূমাবায়বনিরূপিত সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতা এবং বহ্ন্য ভাবাধিরণ জলাহ্রদনিরূপিত কালিকDBDBBDDBD DBDBS BDB DBDB BB DDBDB DDBBD DB DSS ig DBDE gB পরে আলোচিত হইবে, সুতরাং, এখানে যাহা বলা হইল, তাহা ভাল করিয়া বুঝিতে হইলে পরবর্তী কথাগুলি অধ্যয়ন করিয়া ইহা পুনরায় অধ্যয়ন করিতে হইবে। এজন্য BDDiiiB BBB BDDBuSDBB KB BDD KB DBDDBDBD DDDD DDS পদের রহস্তোদঘাটন আবশ্যক। পরন্তু, এই প্রশ্নের আরও একটী উত্তর আছে। ইহা এই যে, ব্যাপ্তি-লক্ষণে পূর্বস্থিত “সাধ্যাভাব” পদের রহস্য-বৰ্ণনের পূর্বে যখন “বৃত্তিতাভাব” পদের রহস্য-কথন প্রয়োজন হইল, তখন বৃত্তিতাপদের রহস্য-বৰ্ণনও সাধ্যাভাব পদের রহস্য-বৰ্ণনের পূর্বেই প্রয়োজন। কারণ, যে বৃত্তিতার অভাব সম্বন্ধে প্ৰথমে বলা হইল, সেই বুদ্ধি তার বিষয় যদি কিছু জ্ঞাতব্য থাকে, তাহাও তৎপূর্বেই ব্যক্তিব্য ; যেহেতু, বৃত্তিতাঙ্গাবের সহিত বৃত্তিতার যত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ,ব্যাখ্যাক্রমরক্ষাৰ্থ সাধ্যাভাব পদের সহিত তাহার তদপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ হইতে পারে না-অন্যথা করিলে অস্বাভাবিক দোষই ঘটিত। কিন্তু তথাপি মতান্তরে এই নিবেশের ক্ৰটী লক্ষিত হয়। কারণ, “কম্বুগ্ৰীবাদিমৎ" এবংবিধ গুরুধৰ্ম্মরূপে সাধ্য ধরিলে তদবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতা অপ্ৰসিদ্ধ হয়; সুতরাং, অব্যাপ্তি ঘটে। TBD DDD DLDBD DB BDBS SBDBB BDDB DB DLDH DDBBES i DBDBD DiBDiBB BDD ব্যাপ্তি লক্ষণটি রচিত হয় নাই। যাহা হউক, এতদূরে ব্যাপ্তি-লক্ষণের “বৃত্তিতা”পদের রহস্য সম্বন্ধে প্রয়োজনীয় যৎকিঞ্চিৎ অবগত হওয়া গেল, অতঃপর ‘সাধ্যাভাব” পদের রহস্য কি তাহ অবগত হওয়া যাউক ।
