ই-ই *ाँहूर्णांकूव्र । ৰজিতেছি, লে আমার কথার বিজুবিসর্গ বুঝিতে পারিল না—বকৃতার ইহা অপেক্ষ বেশী বুজরুকী আর কি হইতে পারে বলো? এ প্রকায় বক্তা অপেক্ষ অধিকতর মৰ্ম্মজ্ঞ লোক কোথায় পাইবে, বলে ? অতএব হে মহিলাকুল এবং ভদ্রগণ! আমি বক্তৃতা করিতেছি । ইংরেজী ভাষ। আর গোমাংস, তুই আমার উদরে আছেন ; কিন্তু হিন্ধুর ছেলে, হিন্দু সমাজে চলা-ফেরা করি ; তুই চাপিয়া রাখিতে হইবে। সেই জন্ত ইংরেজিতে না হইয়া বাঙ্গালায় আমার বকৃতী । দোষ গ্রহণ কবিবেন না, মার্জনী ধরিবেন না, মার্জনা করিবেন। ২ —ভারতের জন্ত ইংলণ্ড কি করিয়াছেন ? ইহা অতি অন্তায় প্রশ্ন। হণ্টার সাহেব পছন্দ করিয়া প্রসঙ্গের এরূপ নামকরণ করায় তাহার রাজভক্তির অভাব অনুমান করা যাইতে পারে ; তিনি যদি সাহেব না হইতেন, উপরন্তু যদি ভারতবর্ষীয় গবর্ণমেণ্টের নিমক না খাইয়া থাকিতেন, এবং আরও নিমকের প্রত্যাশা না রাখতেন, তাহা হইলে, তাহার মাথা কাটিয়া ফেলিলেও অপরাধ হইত না, তাহার প্লীহা ফটাইয়া দিলেও বিধিমতে কেই দণ্ডাৰ্ছ হুইত না । কারণ, এরূপ প্রশ্নের ভঙ্গীতে ইংলণ্ড যেন ভারতের কিছু করিতে বাকী রাখিয়াছেন, এমন সংশয় স্বভাবতই হইতে পারে। বন্ডতঃ ইংলণ্ড কি না করিয়াছেন, এইরূপ প্রশ্ন উত্থাপন করিয়ালুণের গুণ দেখান ইণ্টার সাহেবের উচিত ছিল। ভরসা যে, তাহার উদেণ্ড তাঁহাই ছিল, ভাষার বানিটা কম বলিয়াই একটা বফাস কথা তিনি বলিয়া ফেলিয়াছেন । ভারতের জন্ত ইংলণ্ড না করিয়াছেন কি ? কৃতঘ্ন ভারতৰাসী ভিন্ন এমন প্রাণী কে আছে যে, ইংলণ্ডের কীৰ্ত্তিকলাপ দেখিয়াও ইংলণ্ডের ভারত-কীৰ্ত্তির প্রমাণ চাহিতে সাহস পায় ? ধরিয়া যাও, গণনায় তোমার অঙ্গলী ফরাইয়া যাইবে ; তথাপি ইংলপ্তেী" কীৰ্ত্তি
