SSఆ ংগ্রেস সম্বন্ধে অ-কংগ্রেসী নেতাদের বিবৃতি লর্ড-সভায় ভারতসচিবের কতকগুলি মস্তব্যের উত্তরে গান্ধীজী কংগ্রেসকে সমগ্রভারতের প্রতিনিধি বলিয়া উল্লেখ করিয়া ভারতবর্ষের স্বাধীনতার দাবী জানাইয়াছেন। কংগ্রেসের এই সমগ্রভারতীয় প্রতিনিধিত্ব অস্বীকার করিয়া বোম্বাইয়ের কয়েক জন প্রধান অ-কংগ্রেসী নেতা একটি দীর্ঘ বিবৃতি প্রচার করিয়াছেন। তাহাতে ব্যক্ত একটি প্রধান মত— (২রা অক্টোবর, বোম্বাই । ) “কংগ্রেস এষং মুস্লিম লীগ সমস্ত ভারতের, এমন কি ভারতের কোন বড় অংশেরও, প্রতিনিধি নহে, এবং কেবলমাত্র সরকার, কংগ্রেস এবং মুল্লম লীগের মধ্যে কোন গঠনতন্ত্র বা শাসনতন্ত্রগত ব্যবস্থা হইলে তাহ সমগ্র ভারতবাসীদের নিকট গ্রহণীয় হইতে পারে না”—স্তার চিমনলাল শীতলবাদ, স্যার কাওয়াসজী জাহাঙ্গার, মি: ভী. এন. চন্দাভরকর ( উদারনৈতিক ), মিঃ ভি. ডি. সাভারকর ( হিন্দু মহাসভা ), মি. এন. সি. কেলকার, মিঃ যমুনাদাস মেহতা এবং ডাঃ আম্বেদকর এক যুক্ত বিবৃতিতে উক্ত মত ব্যক্ত করেন । —এসোসিয়েটেড প্রেস । আমরা পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি, কংগ্রেসের রাজনৈতিক মতের এবং কৰ্ম্মনীতি ও কৰ্ম্মপস্থার সহিত বিরোধ ন থাকিলে সকল ভারতবাসীই জাতিধৰ্ম্মশ্রেণী:নির্বিশেষে ইহার সভ্য হইতে পারেন, কংগ্রেস কেবল এই অর্থে সৰ্ব্বভারতীয় প্রতিষ্ঠান। ইহা বৃহত্তম ও সর্বাপেক্ষ প্রবল প্রতিষ্ঠানও বটে ; কিন্তু ইহা ভারতীয় জনমতের অবিসংবাদী মুখপাত্র বা প্রতিনিধি নহে । হিন্দু সমাজের ক্রমবৰ্দ্ধমান ও প্রতিপত্তিশালী একটি অংশ ইহার নেতৃত্ব অস্বীকার করে। কংগ্রেসের নিজের মধ্যেও স্পষ্ট মতভেদ লক্ষিত হইতেছে। পূর্ণ-স্বরাজ ও বাংলা দেশ আমাদের নিজের মত এই যে, সাম্প্রদায়িক বাটো আর রদ না-হইলে স্বরাজের মাত্রা বৃদ্ধি বা পূর্ণ-স্বরাজ দ্বারা ংলা দেশের কোন ইষ্ট ত হইবেই না, বরং এখন যত অনিষ্ট হইতেছে তাহা অপেক্ষ অধিকতর অনিষ্ট হইবে । বাঙালী হিন্দুদের বর্তমান দাসত্বের মাত্রা পূর্ণ-স্বরাজের আমলে আরও বাড়িবে, যদি তাহার পূৰ্ব্বে সাম্প্রদায়িক প্রবাসী و 8(eن বাটোআরার উচ্ছেদ না হয়। সাম্প্রদায়িক বাটো আর দ্বারা অল্পসংখ্যক মুসলমানের আর্থিক সুবিধা হইয়াছে, কিন্তু বাঙালী মুসলমান জনসাধারণের অবস্থার পরিবর্তন হয় নাই, আমাদের ধারণা এইরূপ। কিন্তু মুসলমানদের মধ্যে এরূপ মত কাহারও আছে কি না, বা থাকিলে কতগুলি লোকের আছে, জানি না। সাম্প্রদায়িক বাটো আর রহিত না হইলে অধিকতর স্বরাজ বা পূর্ণ-স্বরাজ বাংলা দেশের পক্ষে অনিষ্টকর হইবে, এইরূপ মত অনেক বাঙালী কংগ্রেসওআলাও পোষণ করেন । কিন্তু তাহারা ইহা প্রকাশ করেন না—হয়ত দলীয় নিয়মাতুগত্যের ( “পার্টি ডিসিপ্লিনের” ) খাতিরে। কিন্তু তাহা হইলে তাহাদিগকে স্মরণ করাইয়া দিতে চাক্ট যে, সত্য এবং দেশহিত দলীয় নিয়মাতুগত্য অপেক্ষ বড়। বাঙালী কংগ্রেসওআলাদের এবং অন্য সব বাঙালীর স্পষ্ট করিয়া এবং বারংবার বলা উচিত, “আমরা পূর্ণ-স্বরাজ নিশ্চয়ই চাই, কিন্তু সাম্প্রদায়িক বাটোআর-বিহীন স্বরাজ চাই। যদি সাম্প্রদায়িক বাটোআর-যুক্ত পূর্ণ-স্বরাজ দেওয়া হয় বা দিবার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়, তাহা আমরা নিশ্চয়ই চাই না।” এরূপ কথা এখন বলিবার বিশেষ আবশ্যক এই যে, অবিলম্বে ভারতবর্ষকে স্বরাজ-সম্বন্ধীয় একটা কিছু সরকারী প্রতিশ্রুতি-দান শীঘ্রই ঘোষিত হইবে । সম্ভব হইলে তাহার পূর্বেই বঙ্গের এই মত স্পষ্ট রূপে ব্যক্ত হওয়া আবশ্যক। সরকারী ঘোযণা আগেই তক্টয়া যায় এবং তাহাতে সাম্প্রদায়িক বাটো আরার উচ্ছেদের কথা না থাকে, তাহা হইলে বঙ্গের এই মত প্রতিবাদ রূপেও কায়েম থাকা চাই । ( ১৬ষ্ট আশ্বিন ৩রা অক্টোবর । ) সাম্প্রদায়িক-বাটো আর-সমন্বিত পূর্ণস্বরাজ আমরা চাই না এই জন্য যে, তাহা পূর্ণস্বরাজ বা স্বাধীনতাই নহে, তাহ সাম্প্রদায়িক রাজ। তাহা দ্বারা কোথাও মুসলমানসম্প্রদায়ের প্রভূত্ব স্থাপিত হইবে, যেমন বঙ্গে হইয়াছে ; কোথাও বা হিন্দুর প্রভুত্ব স্থাপিত হইবে। বঙ্গে মুসলমান সাম্প্রদায়িক প্রভূত্বের কুফল দেখা গিয়াছে এই জন্য যে, এখানকার মুসলমানদের মধ্যে অসাম্প্রদায়িক সাৰ্বজনিক মৃদি
