পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১৪৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


১২e হইল আবার ভদ্রলোকের পায়ে স্বান পাইয়াছে (উপস্থিত বুঝি বা মাত্রাঙ্গী চাপলি তাহাকে আবার স্থানচ্যুত করে! ) ; গায়ের বেনিয়ানও তস্কপ নূতন করিয়া কচিৎ দেখা দিয়াও থাকে। আরও বছর कङक श्रृं८ब्र uझे इक् िछ्झेüीब्र जैडिशनिक भूला बांफ़िब्र যাইবে । বরকন্দাজের ছবিটী এখনই যে ঐতিহাসিক আলোচনার উপজীব্য হইয়া দাড়াইয়াছে, তাহ বলা বাহুল্য। বরকন্দাজের চাপরাশটা ইংরেজী আমলের ; কিন্তু মাখার পাগড়ী, গায়ের কোর্জ ও হাটুর উপর পর্য্যন্ত মালকোচা করিয়া পরা কাপড়, নবাবী আমলের বাঙ্গালী পাইকের বা লাঠিয়ালের সঙ্গার ঈষৎ পরিবর্তিত রূপ ; প্রবাসী-কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৬ [ २sन छांश्रृं, २ग्न थ७ এই হিসাবে, অন্যত্র নবাবী যুগের পাইক বা সিপাহীর ছবি দুর্লভ বলিয়া, এই ছবিখানির মূল্য। বরকন্দাজের মাথার পাগড়ীটা মূল ছবিতে লাল-রঙ্গের করিয়া দেখানো হইয়াছে ( বোধ হয় সালুর ) ; জামাটি নীল, জামার মুড়ি লাল ফিকা রঙ্গের, কোমরে-জড়ানো কাপড় পাণ্ডটিয়া ও পরণের ধুতী লাল-পাড় ও হলদিয়া রঙ্গের। বাঙ্গালা দেশের চৌকীদারের লাল পাগড়ী ও নীল কাপড়ের কোর্ভার উল্পী, এই শত বৎসর পূৰ্ব্বেকার বরকন্দাজের পোষাকের আধুনিক পরিণতি ; এবং খুব সম্ভব এই উদ্ধা, নবাবী আমলের পাইক-আহণী-বরকন্দাজসিপাহীর উচ্চী সাজের আধারের উপরে স্থাপিত । মহামায়া ঐসীতা দেবী ১৩ த সকাল হইতে বাড়ীতে জিনিষ গোছান, বিছানা বাধার ধূম লাগিয়া গিয়াছে। জাজ নিরঞ্জনের বর্শ্ব যাত্রার দিন। छैांझांद्ध मिटछद्र बिनिषश्रज cदनैो नग्न । किङ भांब्रl dबर ইন্দুর জিনিবেই ঘর ভরিয়া উঠিবার জোগাড় করিয়াছিল। টাকার টানাটানি ছিল না, স্থতরাং বড় বে এবং তাহার মেয়ে সখ মিটাইয়া মায়ার জন্ত পোষাক-পরিচ্ছদ ক্রয় করিয়াছেন। ইন্দুর পোষাকের উৎপাত বেশী ছিল না, কিন্তু খুঁটিনাটি জুটিয়া গিয়াছিল ঢের। বিদেশে বিভূয়ে কি পাওয়া যাইবে, কি না পাওয়া যাইবে, তাহার ঠিকানা नाहे । चऊअब cन निरखब्र दांश किडू यtब्रांछन घ? जखद, जमखहे ७झांझेब्रां जहेब्रां छजिब्रांझिज । त्रिष्ठ८णब्र घम्नांब्र छू घफ़ ग्रंथांबण छजिब्बां८छ् । औषां८ब्रव्र जज cन थांद्दे८व न, এবং ওখানে পূজা-পালিতেও ব্যবহার করিৰে। कनिकांडांब निर्फे बांटकी पूब्रिड्रा बड ब्रकम बङ क्ण नाeब्रा গিয়াছে, সবই কিছু কিছু কিনিয়া জানা হইয়াছে। দুইটি cब* दफ़ दफ़ cबरङब्र बूफ़ि cबांकहेि श्रेंबा फेटैिबांटरू, এবং চটের থলিতে একথলি কচি ভাব এবং ঝুনা নারিকেল বাধা হইয়াছে। নিরঞ্জন জাহাজের খাবারই খাইবেন, তাহার জন্ত খাবার গোছাইবার ভাবনা নাই। মায়া কি খাইবে, তাহ লইয়াই গোলমাল বাধিয়াছে। नेिब्रश्च८नब्र हेछह नम्र cष डिन कांब्र किन cग ७कब्र कष উপবাস করিয়া কাটায়। সঙ্গে চাল, ডাল, তরি তরকারি, ধি প্রভৃতি লইয়া গেলে, জাহাজে রান্না করাইয়া লওয়া যায়। হিন্দু পাচক আছে। মায়া কিন্তু একেবারে বাকিয়া বসিয়াছে। মায়ের প্রাদ্ধ হইয়া যাওয়ার আগে সে স্বার তার হাতে খাইতে চায় না। জাহাজে আচার বঁাচাইয়া চলিবার ८कांटनाहे नखांबना नांदे, गब cशबांहूंदे श्रेब ५काकांब्र হইবে। ইহার পর পিতার মতে চলিতেই হইবে তাহাকে, क्रूि बां८इब्र वांकफैो चखड: इहेब बांक । ना इहेरण স্বর্গে গিয়াও সাবিত্ৰী শান্তি পাইবেন না। মায়াকে এখনি জেদ করিয়া নিজের মতের বিরুদ্ধে চালাইতে নিরঞ্জনের देव्ह इहेण ना । देशांब नद्र चट्टनक विषाङ्गहे नछदउः cणांब्र कब्रिटङ रहेष्व, ७ कü निन षांक न इद्र । ८व८उब्र