১ম সংখ্যা ৷ মণ্ডপের পাশে একটি দর-দালানে । সেখানে গামেলানের আর গানের ধ্বনি আমাদের কানে আসতে লাগল। यदशैप्नब्र गजौड चाब्र बाना निरञ्च कवि, भइनअरब, ডাক্তার রাজিমান, কোপারব্যার্গ আর বাকে আলোচনা দ্বীপময় ভারত Ե (: স্বরলয়-যুক্ত ব্যাপার নয়, খালি তালের গতি মাত্র। আমাদের অশিক্ষিত কানে এই বৈশিষ্ট্যটুকু ধরা কঠিন, তবে এর ভাষা যে আমাদের শ্রত ভারতীয় আর ইউরোপীয় যন্ত্র-সঙ্গীতের ভাষা থেকে অন্য ধরণের, সেটা ब्रांबवाक्लीब्र म७c” ‘दौcब्रछ? नोक-छान निरक, नउँकनं4 করতে লাগলেন। শুনলুম যে যবদ্বীপে দু রকম রীতির স্বর-গ্রাম প্রচলিত—একটিতে মাত্ৰ পাচটা স্বর, এটি চীনেদের কাছ থেকে নেওয়া ; আর একটিতে আমাদের মতন সাতটি স্বরই আছে —এটী ভারতবর্ষ থেকে, গৃহীত। গামেলান মুখ্যতঃ ঘন, আতোদ্য জার আনদ্ধ যন্ত্রের সমাবেশে স্বই ঐক্যতান ; এর মূল বা আধার হচ্ছে—তাল ; যুগপৎ নানা স্বরের যন্ত্রে খালি তাল দিয়ে গেলে তাদের ভিন্ন রেশের সমাবেশে ঐক্যতানে যে তাল-সমষ্টি ধ্বনিত হয়, তা থেকেই একটি মনোহর যন্ত্র-সঙ্গীতের উদ্ভব হয় ; এ বাজনা আমাদের বীণা বা ইউরোপীয় পিয়ানোর মত আবছা-আবছা অল্পমান করা যায়। ভাযা অশ্রুত-পূর্ব বটে, কিন্তু তার কাকলি মৰ্ম্মস্পশী, একটী স্নিগ্ধতার আবেশে মনকে একেবারে ভরপুর করে দেয়। &দের গান সম্বন্ধে কবির সঙ্গে সঙ্গীত-রসজ্ঞ বাকে আর $ख्। ব্যক্তিদের যে আলোচনা হ’ল, তার সমস্তটা আমার বোধগম্য হ’ল না, কারণ আমি . সঙ্গীতের ভিতরের कथा किङ्घहे छानि ना ; .७एव कदिव्रl भख्या मकज८क्हे মেনে নিতে হ’ল । ছটো কথা বলে এদের কণ্ঠ-সঙ্গীতের গুণ কৰি নির্দেশ করেছিলেন—নান। লোকের গানে একই melodyর দ্রুত আর ঠায় গতিতেই এদের' কণ্ঠসঙ্গীতে একটা harmony বা সংবাদিভাৰ
