১ম সংখ্যা ] সোভিয়েট নীতি • S रुन ७झे ब्रकध निईब्र .*ष च्षंयणचन क'८ब्र षां८क उ८द নিষ্ঠুরাচারের প্রতি এত প্রবল ক’রে স্বণ উৎপাদন ক’রে cनeद्रार्कोटक चाब्र किङ्कहे न ८शक जडूड ड्रन बणरङ হবে । সিরাজউদৌল কর্তৃক কালাগর্ভের নৃশংসতাকে যদি সিনেমা প্রভৃতি দ্বারা সৰ্ব্বত্র লাঞ্ছিত করা হত তবে তার সঙ্গে সঙ্গেই জালিয়ানওয়ালাবাগের কাও করাটাকে অন্তত মুখত বললে দোষ হ’ত না। কারণ এক্ষেত্রে विभूथ जज्ञ चङ्गैौटकहे जाणवांब्र कधा । সোভিয়েট রাশিয়ায় মার্কসীয় অর্থনীতি সম্বন্ধে সর্বসাধারণের বিচারবুদ্ধিকে এক ছাচে ঢালবার একটা প্রবল প্রয়াস স্থপ্রত্যক্ষ ; সেই জেদের মুখে এ সম্বন্ধে স্বাধীন আলোচনার পথ জোর ক’রে অবরুদ্ধ ক’রে দেওয়া হয়েচে । এই অপবাদকে আমি সত্য বলে বিশ্বাস করি। ८जनिकोब्र चूट्बtशैौश्च शूंश्ब्र जषश्च ५्रं ब्रह्मष श्रूश्च छांश्र। দেওয়া এবং গৰমেণ্ট-নীতির বিরুদ্ধবাদীর মতস্বাতন্ত্র্যকে জেলখানায় বা ফাসিকাঠে বিলুপ্ত করে দেওয়ার চেষ্টা দেখা গিয়েছিল । যেখানে আশু ফললাভের লোভ আতি প্রবল সেখানে রাষ্ট্রনায়কের মামুষের মতস্বাতন্ত্র্যের অধিকারকে মানতে চায় না। তারা বলে, ওলৰ কথা পরে হবে, আপাতত কাজ উদ্ধার করে নিই। রাশিয়ার অবস্থা बूककांtणब्र चबई ; चखरब्र बांश्टिब्र भङ्ग । ७थानकांब्र সমস্ত পরীক্ষণকে পও ক’রে দেবার জনে চারিদিকে নানা ছলবলের কাও চলচে । তাই ওদের নির্মাণকার্ধ্যের ভিংটা ৰত শীঘ্ৰ পাকা করা চাই, এজন্যে বলপ্রযোগ कब्रटङ erनन्न ८कांदनां विथ cनहें । किरू गंब्रछ शृङ जङ्गबिहे cशंकु, बण जिनियाँो ७क उच्चको बिनिव । सोंोरङ ভাঙে, স্বষ্টি করে না। স্বষ্টিকার্ধ্যে দুই পক্ষ আছে, উপাদানকে স্বপক্ষে জানা চাই। মারধোর ক’রে নয়, তার निब्रष८क चौकांग्न क'zब्र । ब्रांत्रिब cष-कांग्रज cणcगरइ ७ शक भूणांखtब्रब्र *ष বানানো ; পুরাতন বিধি-বিশ্বাসের শিকড়গুলো তার সাবেক জমি থেকে উপড়ে দেওয়া ; চিরাভ্যাসের जांबाबरक डिब्रङ्गड.कब्र । <-ब्ररूथ छाडrनब ७९गांtश् cष चांबé ग्रश♚ कट्ब्र डांब्र बांख्षांटन नफ़रज वांछ्ष डांब्र षष्ट्रिनिब्र चांद्र चल शांब ना,-घ्न६ ८बद्दछ ed ; यानबधङ्कटि८क गाषना क'८ब्र बनं कब्रषांब च८णक चारह ७श्रूषां फूण याब, बटन क८ब्र उiप्क डांब्र चावब्र থেকে ছিড়ে নিয়ে একটা সীতাহরণ ব্যাপার ক’রে তাকে পাওয়া যেতে পারে । তার পরে লঙ্কায় আগুন লাগে তো লাগুৰু। উপযুক্ত সময় নিয়ে प्रवखाद्वदग्न ग८घ ब्रय कब्रदांज्ञ डब्र गम्र न वाटष्ट्रब्रू, डांब्रां উৎপাতকে বিশ্বাস করে, অবশেষে লাঠিয়ে পিটিয়ে. রাতারাভি স্বা গ’ড়ে তোলে তার উপরে ভরসা রাখা চলে না, তার উপরে দীর্ঘকালের ভর সয় না। যেখানে মাহুৰ তৈরি নেই, মত তৈরি হয়েছে, সেখানকার উচ্চও দগুনায়কদের আমি বিশ্বাস কৱিনে । প্রথম কারণ, নিজের মত সম্বন্ধে আগেভাগে সম্পূর্ণ বিশ্বাস করা স্ববুদ্ধি নয়, সেটাকে কাজে খাটাতে খাটাতে তবে তার পরিচয় হয়। ওদিকে ধর্ণতন্ত্রের বেলায় ষে জননায়কেরা শান্ত্ৰৰাক্য মানে না, তারাই দেখি অৰ্থতন্ত্রের দিকে শাস্ত্র মেনে অচল হয়ে বসে আছে। সেই শাস্ত্রের সঙ্গে যেমন ক’রে হোকৃ মানুষকে টুটি চেপে, ৰুটি ধরে মেলাতে চায়,—এ কথাও বোঝে না জোর ক’রে ঠেলে-ঠুলে যদি কোনো এক রকমে ८भणांप्ना इञ्च उi८ङ ग८ङाब्र ●थभां१ इब नl, दख७ ८ष পরিমাণেই জোর সেই পরিমাণেই সত্যের অপ্রমাণ। ब्रूरब्रां८° युषन ध्रुडेॉन लोब्लबांहका बदब्रनख बिचांग हिल, তখন মানুষের হাড়গোড় ভেঙে তাকে পুড়িয়ে, ৰিধিয়ে, তাকে চিলিয়ে ধর্মের সত্যপ্রমাণের চেষ্টা দেখা গিয়েছিল। चांख दणूहलछिक मङबान गचटक खांब्र बकू ७ नज फेछब्र পক্ষেরই সেই রকম উজ্জাম গায়ের জোরী যুক্তি প্রয়োগ । দুই পক্ষেরই পরম্পরের নামে নালিশ এই যে, মানুষের बडचां७८ब्बाब्र चक्षिकांब्रहक *ौफ़िङ कब्रा झटक । बांटरुद्ध থেকে পশ্চিম মহাদেশে আজ মানবপ্রকৃতি ছুই তরফ থেকেই চেলা খেয়ে মরচে । আমার মনে পড়চে আমাদের বাউলের গান— _. निवृंद्र भव्रजी छूरे कि बांनंगदूकूण छाबवि चाख्न ! छूरे कूण यूकेोरि, पांग क्वारि जबून किहरव। cवथ् न ब्रांबांब गंद्रनखक्र नैंiरे, সে যুগযুগৰে কুটীয় ফুল ভাড়াছড়লাই। cछtब cणी व्यकख, खाएँ उब्रगी पड
