৬ষ্ঠ সংখ্যা] রাজপুতানার মন্দির 8 লোকের জনৈক সাধুর প্রতি অসদ্ব্যবহার করে এবং র্তাহারই অভিশাপের ফলে দেশ ক্রমে মরুভূমিতে পরিণত হয়। অবশু ইহার মধ্যে কোনও ঐতিহাসিক সত্য থাকিতে পারে না, কিন্তু তবু প্রকৃতির দুর্ঘটনার জন্তু মাকুষ কি ভাবে নিজেদের দায়ী মনে করে তাহা জ্ঞাৰিলে আশ্চর্ধ্যাম্বিত হইতে হয় । রাজপুতানার ইতিহাসের বিষয়ে মোটামুটি জানা যায় ষে ইহা এক সময়ে অশোকের সাম্রাজ্যের অন্তভূক্তি ছিল । তাহার পরে কিছুকাল ইহা সামন্ত গ্রীক ক্ষয়পগণের করতলগত হয় । কিন্তু তাহার পরে আবার ইহা অাৰ্য্যাবৰ্বের হিন্দু রাজ্যমণ্ডলীর অস্তভূক্ত হয় । দ্বাদশ শতাব্দীর পর হইতে মুসলমানগণ যখন গঙ্গা ও সিন্ধুনদীৰ তীরবর্তী প্রদেশ গুলি ক্ৰমে অধিকার করিতে লাগিলেন তখন অনেক ক্ষত্রিয় নরপত্তি রাজপুতানার মধ্যে যাইয়া আশ্রয় গ্রহণ কবেন এবং প্রায় উনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত উtঙ্গার মোটের উপর নিজেদেব স্বাধীনত অক্ষু: রাখিতে পারিয়াছিলেন । এতদিন ধরিয়া হিন্দু রাজন্যবর্ণের অধিকারে থাঞ্জাব ফলে রাজপুতানায় অনেকগুলি দেবমন্দির নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল । আর্য্যাবর্ষের অন্তভূক্তি বলিয়া রাজপুতানায় আমরা আযাবৰ্ত্তে প্রচলিত ধন্ত রকম মন্দির আছে তাহার সকল গুলিই প্রায় দেখিতে পাই ; কিন্তু সে-সকল মন্দিরের পরিণতি রাজপুতানায় ক্রমে একটি বিশিষ্ট ধারা অবলম্বন করিয়াছিল । আদিযুগের ২াজপুত অথবা মধ্যভারতের বা উড়িষ্যার মন্দিরের যভট মিল আছে পরবত্তী কালের মন্দিরগুলিতে ততটা নাই । অর্থাৎ, রাজপুতানার ক্রমে নিজেদের শিল্পধারায় একটি বৈশিষ্ট্য আনিয়া ফেলিলেন । - কবে, কোন রাজ্যে রেথমন্দির নিৰ্ম্মাণের পদ্ধতি প্রথম প্রচলিত হয় এবং কি করিয়াই বা তাঙ্গ ক্রমে নবম শতাব্দীর মধ্যেই সমগ্র আধ্যাবৰ্ত্তে ছড়াষ্টয়া পড়ে তাহা আমাদের জানা নাই। হয়ত বিভিন্ন দেশের রেখমন্দিরের ইতিহাস পর্য্যালোচনা করিলে আমরা ক্রমে তাছা জানিতে পারিব । উপস্থিত আমরা রাজপুতানায় প্রচলিত বিভিন্ন জাতীয় মন্দিরনিৰ্ম্মাণের পদ্ধতিগুলি ও তাহাদের ইতিহাস যথাসম্ভব আলোচনা করিব । - ዓፃ¢ কম্বরের একটি মন্দির ওসিয়ার রেথমদির উড়িষ্যার পুরাতন মন্দিরগুলির মত চতুরস্র ও তাহাদের বাড় ত্রি-অঙ্গবিশিষ্ট অর্থাৎ তাহদের দেওয়ালের খাড় অংশ পাদ, জাংঘ ও বরগু নামক তিনটি অঙ্গের সমাবেশে রচিত হইয়া থাকে ও উড়িষ্যায় পরবর্তী কালে যখন মন্দিরকে আরও বড় করিয়া নিৰ্ম্মাণ করার আবশ্বকত হইল, তপন শিল্পিগণ বাড়কে গণ্ডীর সঙ্গে সঙ্গে বেশ বড় করিয়া গড়িলেন, এবং জাংঘের মধ্যে বান্ধন নামে একটি অলঙ্কার দিয়া জাংঘকে তল জাংঘ, বান্ধন ও উপর জাংঘ এই তুিন ভাগে বিভক্ত করিয়া ফেলিলেন। क्रन ८ष दाङ उिन अटव ब्रक्रिड इइड, उाश नाऽsि
- পারিভাষিক শব্দের অর্থের জগু জ্বাষাঢ় মাগের প্রবাসীতে 'gग्लिश्रीब्र भन्धिब्र'चांभक यदच जड़ेषा ।
