* শক্তিধর্ড উপাধি প্রভাহার করিলেন না । এৰায় উড়িয়া শুদ্ধ ভক্তদের সঙ্গে জাগোৰঞ্জী প্তম্বাধী তখন রাগিয়া বলিলেন, शाक । ईशtशत्र विषब cऔछीघ्र बहेखनिष्फ अहंई खेह* টু, “গুৰুষোত্তম ভ’ন ৰিবা। আছে ।
- কেউ আশ্রে ভক্তি করিবা । ইহাদের অনেকে বাংলায় পদ্য বা গ্রন্থ ৰচন शृरक्ष cणादिम जौला शांन । कब्रिग्नाटछ्न किरू बांश्ला बहेखनि इहेरङ हैशटनब्र मॉब চালখিবা ঐকুন্দাবন । বাছিয়া লওয়াই বিপদ। বলরামদাস নামের জাগে প্রতি সমবৎসরে আসস্তি फेफ़िज़ा चाथा ना शाकिरण छैोशाक फेफ़िदा बजिब्राहिब গুণ্ডিচ (১) গঙ্কণে খটস্তি कब्र शान्न । “बरबाजन” अरनडा जत्रबांध ज्ञान वाथ्लाब चडिबऊ श्रृंटप्त झवस्छि (२) বইটি লিখিয়াছেন। তিনি “ভাগবতকার” নন্ ৷
লেউটি বুন্দাবনে যান্তি । (৩) শুধু কি তাই ! সেখানে লক্ষ গ্রন্থ জোর গলায় বলিয়া বেড়াইতে লাগিলেন, বৃন্দাবন পুরুষোত্তম অপেক্ষাও শ্ৰেষ্ঠ । ( বৃন্দাবনের মাধুৰ্য্য, লীলা । কিরূপ নীচমন দেখুন ! শ্রন্ধেয় অধ্যাপক মহাস্তি মহাশয়ের মতে “দিবাকর দাস জগন্নাথ চরিতামৃতরে যাহা লেখি আছত্তি তাঙ্গ সম্পূর্ণ সত্য এশ্বিরে অল্পমাত্র সন্দেহর অবকাশ নাহি ।” দুঃখের বিষয় আমাদের কিন্তু কিছু সন্দেহ আছে । দিবাকরদাসের এই মনোমালিন্য-বিষয়ের কাহিনী অন্ত cकान शत्रु नभर्थिङ ङडेब्राप्रु किना डाश डिनि उक्कङ করিয়া দেখান নাই । যে রূপগোস্বামী রামানন্মের সম্মুখে বলিতেছেন, “রূপ কহে কাহা তুমি স্বৰ্য্য সম ভাল—মুঞি কোন ক্ষুত্ৰ যেন খদ্যোত প্রকাশ ।” তিনি উড়িষ্যার শ্রেষ্ঠ ভক্তকবিকে (উপেন্দ্ৰ ভঞ্জকে ছাড়িয়া দিলে) “অতিবড়” উপাধি দেওয়ায় বৃন্দাবনে গিয়া জোর করিয়া বৃন্দাবনকে বড় বলিতে লাগিলেন,—বিশ্বাস করা শক্ত । তাঙ্কা ছাড়া প্রাচীন উড়িয়া কবি-মায়েই পুরীকে বড় বলিয়া তাহাঙ্গের গ্রন্থে লেখেন নাই, দেবহুলভ দাস “রহস্য মঞ্জরী"তে ও ভক্তচরণ দাস “মথুরামঙ্গল" গ্রন্থে মথুরা, গোকুল, প্রভৃতির মহিমা बोर्डम कम्रिाट्छन । डएव नेिबांकब्रमाप्नब ब्रछन झहे८ङ जानिरङ श्राद्र बांग्र, cऔफोम्न ७ फे९कर्णौञ्च ६यकवटबन्न भ८था नाना कांब्रt१ মতদ্বৈষের স্বাক্ট হইয়াছিল । সদানন্দ দাস ( যিনি মহাপ্রভুকে হরিনাম মূৰ্ত্তি আখ্যা দিয়াছেন ) ও সদানন্দ দাস কৰিসূৰ্য্যৱন্ধ একই লোক নন । নিগুৰ্ণ মাহাজ্যের চৈতগু-দাস শালেবেগ স্না কবিকর্ণপুরের বড় ভাই নন বৃন্দাবন দাসও ত খুব কম দুজন দেখিতে পাই । ‘পদকল্পতরু'তে উড়িয়া কবিদের রচনা কতগুলি সে সম্বন্ধে কেহ জানাইলে উপকৃত হইব । “শালেবেগে”র পদাটির সম্বন্ধে না হয় निकिख झeघ्ना झांझे८ङ *ां८ग्न किरू भांधयौ शांनौग्न .*शा बांश्छिा णeब्रा उठ गझ्ज नञ्च । कांब्र१ “बरजब्र भधूब ভাব করয়ে ভজন-মাধব জাচার্ষ্য শ্ৰীমাধবী সর্থী হন ।” ( প্রেমবিলাস ) , তবে “নীলাচল হইতে শচীরে দেখিতে । জাইসে জগদানন্দ” পদ্যটি মাধৰী দাসীর রচনা বলিয়া স্বপ্রসিদ্ধ। পদকল্পতরুতে ১৭৮৬ সংখ্যক পদ্যটিতে ৰোধ হয় তাহারই সন্ন্যাস গ্রহণের কথা বর্ণিত ; “ইহ মাধবী--- বসন তছু স্থখ ছোড় অবধরল কৌপিন ডোর ” চৈতন্তকে ८थि८ख भूऱौ षढिौ निखानिश्च *‘झणश् झद्विश्वा लि। चट्त्रिं नरु कनि गला ८डीबाटद्र नौलाध्ण ब्राब ।“निष्ठाहे विद्यश् यम८ण cडण शन्म” श्रजाeि ॐीब्रहे थ८म झग्न । “भाषबैौ” (s) ভণিতাযুক্ত “রসপুষ্টি মনোশিক্ষা” নামক বই পাওয়া त्रिघ्नांटष् । शांभांनम “गैौनक्लक जांन” छषिंजाब অনেক বাংলা পদ্য লিখিয়াছেন । উড়িয়া ভাষায় “ীনকৃষ্ণদাস” ও “রসকল্পোলে”র কৰি ৰূপে বিখ্যাত। शङब्रार ८णाक* ननाख् उधू नाथ cमथिब्राहे कब्र ७ढ़न cचरख चनचय । ब्रांद्र ब्रांभांनम छषांनंम्ब नद्वैनां★कब्र शृज। डिनि दिशानजरब्रद्ध लाननकéी . हिटणब1
- {१) aानं करइन (२) किबिब्रl (७) पाजा
(১) ধর্মীয় সাছিম্ব-পরিবৎ-পজিঙ্কা, ১ম সৃংখ্য। ১৯৯৪ ।
