৬ষ্ঠ সংখ্যা ?
- বিবিধ প্রসঙ্গ - ভারতীয় ও বৈদেশিক ধৰ্ম্ম
b*● দেয় শতকরা সংখ্যা মুসলমানদের চেয়ে অনেক বেশী छ दthहे, हिन्यूटनब्र cछ८ब्र७ cवलौ । cब*ौ इद्देवांब्र काब्र१ এই, খে, মিশনারীরা কাহাকেও বাপ্তাইজ করিয়৷ খ্ৰীষ্টিয়ান করিয়াই ক্ষাঙ্ক থাকেন না, তাকাদেব শিক্ষার ও উপার্জনের ব্যবস্থা করিতেও সচেষ্ট হন। মুসলমানের কাহাকেও নিজধৰ্ম্মে দীক্ষিত কৰিয়া শিক্ষাদানের চেষ্টা করেন না, বা খুব কম স্থলেই করেন । খ্ৰীষ্টিয়ান হইলে চাকবি পাইবাব স্ববিধাও অনেক স্থলে ঘটে । বৈদেশিক ধৰ্ম্ম গ্রগুণ যদি করিতেই হয় তাহ কষ্টলে খ্ৰীষ্টিযাম হওয়া বাঞ্ছনীয় আব একটি কাৰণে মনে কবি । ভারতবর্ষের মধ্যে মান্দাজ প্রেসিডেন্সীতে, আগ্রা-ক্ষ্মযোধ্যা প্রদেশে, এবং বঙ্গেবও কোন কোন জেলায় খ্ৰীষ্টিয়ান-প্রধান YSD DDCC S DKSBBBS L BBBBBBS BBBBL কোথাও চামার প্রভূf 3 offতব লাকেবা গ্রামকে BB BBBB DDBS BtBSBS S BB BBBBB BB অঞ্চrল অব স্থত এই সব গ্রামবাসী গীষ্টিয়ানrwব fক২ব নাগবিক ঐ rয়ানদের মধ্যে লবদ্ধভাবে লুণ্ঠন, TBBEKB DDDDS tttS gBBS BBD ggDBBt প্রভূ*ও অপৰাধেব প্রাপ্তভােব দেখা যায় না । তাহাতে মনে হয়, ষে, খ্ৰীষ্টিয়ান ই ৪য়fয এই সব বিষযে ভাহাজের নৈতিক অবনতি হয় নাচ । গ্রাম্য ৪ নগববাসী মুসলমানদিগেব এই রূপ সুখ্যাত কবিতে পাবিলে সখী ইহকাম । মুসলমান মাত্ৰেই অসাধু প্রকৃতিব লোক, tBBB DDBB BB BBB DLLKB KDDS BBBB তাহা সত্য নহে । কিন্তু হই অস্বীকাব কব৷ যায় না, যে, স্থশিক্ষণব অভাবে বা অক্সান্ত যে-যে কাৰণেহ হউক, মুসলমানদের মধ্যে পুৰ্ব্বেক্স অপবাধসমূহের প্রাদুভাব ষেকপ দেখা যায়, অগু কোন ধৰ্ম্মাবলম্বীদের মধ্যে ভারতবর্ষে সেকপ দেখা যায় না । ভারতীয় লোকদেৰ পক্ষে বৈদেশিক কোন ধৰ্ম্ম গ্রহণ कब्र चयनादश्रार, डाक्षी थt८*झे बणिग्रांाछ् । किछु शनि তাহা করিতেই হয়, তাহা হইলে যে-ষে কারণে মুসলমান *७ब्रा चट्टनच बे8िबान हeब्रl <ाइनौञ्च, ठाझाe किडू উল্লেখ করিলাম । “বাপের বাড়ির ডাক” मैंiशग्ना ‘गऔबर्नौ' e चछाछ कांनzब नांईौश्ब्र* ७ नांब्रौनिstश्ब्र ग९बांध श्रृंग्निब्रीं थां८कम छैiशांब्रा छांटनन थप्नकश्रण ८कान इडे छूङा वा यजिtवनौ, विषबाबा गक्षया ब्लौ८णांक८क ७छ् भिषT कष बलिब्री बांछिब्र বাহিরে তাহাঙ্গের সঙ্গে আসিতে সন্মত করে, ৰে, ঐ নারীদের পিতা মাতা ভ্রাতা বা অল্প আত্মীয় পীড়িত এবং তাহাদিগকে দেখিতে চাহিয়াছেন । যদি এই প্রতীবিভা স্ত্রীলোকের লেখাপড়া জানিতেন, তাছা হইলে उँीशच। भिकग्नई श्रेौछि७ चाग्नौब्रटनग्न णिषिङ आश्वान চাহিতে পারিতেন। কিন্তু দেশে অজ্ঞতা, বিশেষতঃ স্ত্রীলোকদের মধ্যে নিরক্ষরতা এত বেশী, যে, মৌখিক সংবাদই অনেকস্থলে বাপের বাড়ির বা অগুস্থানের সংবাদ জানিবাব একমাত্র উপায় । এই নিরক্ষরতাবশতঃ কত নারীৰ সন্মান ও সতীত্ব গিয়াছে, কত নারীকে অগত্যা বিধৰ্ম্মীর সমাজে কিংবা পাঙঙালয়ে আশ্রয় শহতে হইয়াছে, কত নারীর কোন সংবাদই পাওযা যায় নাই, কত নারীর প্রাণ গিয়াছে, কেহ তাহীর সংখ্য কবিতে পারে না । নারীদিগকে আত্মরক্ষায় সমর্থ করিতে হইলে, তাহাদিগকে লেখাপড়া শিখাল একান্ত আৰশুক । তাহাতে তাহাদেব সাহস এবং মনের দৃঢ়তাও বাড়িৰে । তাহার উপর দৈহিক আত্মরক্ষার জন্ত অস্ত্রব্যবহার ও জিউজিৎস্ক প্রভৃতি কৌশলও শিক্ষা দেওয়া একাত্ত 国* 呼夺 1 ভারতীয় ও বৈদেশিক ধৰ্ম্ম त्रांश्वथा याcग cय लिथिब्राझि, छाब्रडौश्वtणब्र ८कान বৈদেশিক ধৰ্ম্মগ্রহণের প্রয়োজন নাই, তাহা এ-কারণে নছে, যে, কোন ধৰ্ম্ম বৈদেশিক বলিয়াই নিকৃষ্ট বা গ্রহণের অধোগ্য। বৈদেশিক বলিয়াই কোন বজর প্রক্তি याघाटनब्र ८कान बद्ध्वंक बी बिटषष थांक ऐछिपक मञ्च । কোন দেশের লোকেরই বৈদেশিক কোন ধৰ্ম্ম গ্রহণ कब्र छेक्लिष्ठ नzइ, ७क्लश्रृं ८कांन शाक्षाब्र१ मिष्टबल
