কবরের দেশে দিন পনর কাঈরোর মিশরীয় মিউজিয়মে রঙ্গিত মাৰ্ম্মি । ভারতবর্ষের সঙ্গে মিশরের শিল্পকলার তুলনা করিতে যত্নবান হন নাই । প্রধানতঃ গ্রীক এবং গৌণ৩ঃ ব্যাবিলনীয় শিল্পকলার সঙ্গে মিশরীয় শিল্পকলার তারতম্য নিৰ্ণী ৩ হইতেছে মাএ । ভারতবাসীর এদিকে দৃষ্টিপাত করা কর্তব্য । প্রথমতঃ মিশরের সঙ্গে ভারতের সংযোগ ছিল কি না তাহার বিচার কর। অবশ্যক । দ্বিতীয় ৩৪ মিশরের পণ্ডিতেরা এখন আর তাহা সন্দেহ করিতেছেন না । ভারতীয় শিল্পকলা যে মিশরীয় শিল্পকলারই পৌত্র বা প্রপৌত্র মাত্র পাশ্চাত্য সুধাবৰ্গ তাহ একপ্রকার সিদ্ধাপ্ত করিয়া ফেলিতেছেন । এই সিদ্ধান্তেরও পুনরায় আলোচনা হওয়া আবশ্যক, সুতরাং ঐতিহাসিক হিসাবে মিশরীয় ও ভারতীয় শিল্পের তুলনা-সাধন সৰ্ব্বাগ্রে কৰ্ত্তব্য । পাশ্চাতা পণ্ডিতেরা এ বিষয়ে বিশেধ মনোযোগী হন নাহ। ভারতের স্বদেশী প্রত্নতত্ত্ববিদূগণ এ দিকে দৃষ্টি ন দিলে বিষয়ট যথোচিত আলোচিত হইবে না । এতদ্ব্যতীত, শিল্প এবং কারুকার্য্য হিসাবেও মিশরীয় ও ভারতীয় গৃহনিৰ্মাণ, মুক্তিগঠন এবং চিত্রাঙ্কণের তুলনা সাধিত হওয়া আবশ্যক। উভয়শিল্পের অন্তনিহিত “প্রেরণা” নির্ণয় কর। কত্তব্য । সৌন্দৰ্য্য ও সুকুমার কলার দিকৃ হষ্টতে উভয় জাতির উৎকর্ষ নিৰ্দ্ধারিত হওয়া উচিত । • যতটা লক্ষ্য করিয়।fছ তাহাতে মনে হয়, বিশালত, বিপুলতা, উচ্চ তা ই ত্যাদি পরিমাপের গান্তৰ্য্য ও গুরুত্ব মিশরীয় বাস্তু, মুৰ্বি ও চিত্রের প্রধান লক্ষণ । ভারতীয় শিল্পেও দৃঢ়তা, বিপুলতা এবং গাম্ভীৰ্য্য যথেষ্ট আছে। তবে মিশরীয়ু, শিল্পে এগুলি যে-পরিমাণে দেখিতে পাই, ভারতীয় শিল্পে বোধ হয় সে পরিমাণে পাই না । দ্বিতীয়তঃ, মন্দিরের গৃহসন্নিবেশ এবং বিভিন্ন অংশের সম্বন্ধ অনেকটা হিন্দুদে বালয়ের কথা স্মরণ করা হয়। দেয় । “পাইলেন’ আমাদের তোরণদ্বার বা গোপুরমের অনুরূপ । তারপর ও গুবিশিষ্ট জগমোহন, ভোগমন্দির, দেবতার স্থান, পুরোহিত-গৃহ ইত্যাদির অনুরূপ সকল অঙ্গই মিশরীয় মন্দিরে লক্ষ্য করিয়াfছ । অবগু গঠনকৌশল এবং গঠনের উদ্দেশু সৰ্ব্বাংশে একরূপ নয় । তৃতীয়তঃ, পৰ্ববত কন্দরে মুন্দির বা কবর নিৰ্ম্মাণ করিবার রীতি মিশরের স্থায় ভারতবর্ষেও যথেষ্ট দেখিতে পাই । মিশরের এই-সমুদয় দেখিয়া যতদুর আশ্চৰ্য্যাম্বিত হওয়া যায়, ভারতের কাণু, অজন্ত, গোয়ালিয়র দেখিয়। তাহা অপেক্ষা কম বিস্মিত হইবার কারণ নাই । কারু
