হির হইছিল, ক্ষ তাঁহার গবেষণার বলে তিনি স্বাল ফোটােপ্লাফিক সোসাইটির সদস্য মনোনীত হইয়াছিলেন। বিলাত হইতে এখানে ফিরিয়া আসিয়া ब्ररू eदेखउं कब्रिबॉब ७ इदि ছাপিষ্ঠীর ব্যবসার নানাদিকে উন্নতি ও বিস্তৃতির সঙ্কল্প ও চেষ্টা করিতেছিলেন । अॉकॉख एन ।
- স্বকুমারের স্বভাবে গাজীর্ধ্য বিনয় ও সৌজন্ত্যের একত্র সমাবেশ লক্ষিত ইত। তিনি খুব দৃঢ়চিত্ত, স্বাধীনচেতা ও তেজস্বী পুরুষও ছিলেন। স্বাধীনচিত্ততা ও তেজস্বিতা বিষয়ে, মনে হয়, তাহার পিতার ও
মাতামহের গুণ তিনি পাইয়াছিলেন। তাহার সৌজন্ত ৪ । তাহার পিতার মত স্বভাবসিদ্ধ ছিল । বস্তুতঃ তিনি নানা দিকে তাহার পিতার প্রতিভার উত্তরাধিকারী ছইয়াছিলেন । - স্বকুমার বিমল হাসির কবিতা লিখিতে সিদ্ধহস্ত ছিলেন। বস্তুতঃ তিনি, যাহাকে ইংরেজীতে nonsense '#hচmes, (মনসেস, রাইমস্ ) বলে, "আবোল তাবোল য়াম দিয়া বাংলায় তাহার একরূপ প্ৰবৰ্ত্তক ও স্বষ্টিকৰ্ত্তা ছিলেন বলিলেও চলে। হাস্যকৌতুকের অভিনয়ে ও গানে তাহার খুব দক্ষত ছিল। দ্বেষবিন্ধপহীন হাসির কবিতা লিখিতে তিনি যেমন পারিতেন, তেমনি দ্বেষবিন্ধপহীn; সুপ্তিকর ছবি আঁকিতেও তিনি স্বনিপুণ ছিলেন ot -- .. এই উস্থার চরিত্রের ও প্রতিভার এক দিক্ ; আবার অন্যদিকে তিনি গম্ভীর বিষয়ে প্রগাঢ় ভাব ও গভীর চিন্তাপূর্ব বাংলা ও ইংরেজী গদ্য রচনাও বেশ করিতে পারিতেন। বিলাতী ত্রৈমাসিক কোয়েই (The Quest) কাগজে তিনি একবার একটি প্রবন্ধ লিখিয়াছিলেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় আমাদের নিকট উহার খুব , প্রশংসা করিয়াছিলেন । ওজনকরা ও স্বপ্রযুক্ত অল্পসং কথা মধ্যে প্রগাঢ় ভাব ও গভীর চিন্তা সন্নিবিষ্ট করিবার ক্ষমতা তাহাঁর ছিল । তিনি গষ্ঠীর বিষয়েও কবিতা লিখিতে পারিতেন। রোগশয্যায় এইরূপ একটি দীর্ঘ উৎকৃষ্ট কবিতা তিনি লিখিয়াছিলেন। তাহা ছাপাইয়া অনেককে উপহার দিয়াছিলেন, এবং তাহ তাহার সম্পাদিত র্তাহার অতি প্রিয় “সন্দেশে* ছাপা হইয়াছিল। 彎 নাচার হইয়া বিষঃ চিত্তে ভগবানের বিধান কেহ কেহ মালিয়া লইয়া থাকেন। কিন্তু রোগশয্যায় জকুমার যে সৰ্ব্বদা ইহুপরলোক উভয়ের জন্যই প্রফুল্লচিত্তে , সমান প্রস্তুত ছিলেন, তাহা সে-জাতীয় নহে। তাহা প্তাহার গভীর ধৰ্ম্ম-বিশ্বাস ও প্রগাঢ় বস্তুক্তি হইতে తthమళtFi నిరి এমন সময়ে তিনি সাংঘাতিক পীড়ায় পরে স্থিরচিত্তে বিচার করিলে বুঝা যাইবে। ২৩শ ভাস, ১ম খণ্ড উদ্ভূত। এই হাস্তরসিক যুবকের চরিজকে 'ভগবঞ্জ অন্নপম সৌদর্ঘ্যে মণ্ডিত-করিয়াছিল। স্বকুমার নানাগুণসন্নিবেশে সাধারণ জাহ্মসমাজের যুবকদের স্বভাবনেতা ছিলেন । যুবকের কি হারাইলেন, সমাজ কি.হারাইলেন, দেশ কি হায়াইলেন, মানবসমাজ কি হারাইলেন, তাহ। - এখন লিখিতে পাৰিলাম না। : · জনৈক বাঙালী ছাত্রের কৃতিত্ব এলাহাবাদের শ্ৰীমান অখিলচন্দ্র মিত্রের পরিচায়ক অন্যত্র মুদ্রিত ক্ষুদ্র প্রবন্ধটি হইতে র্তাহার অসাধারণ কৃতিত্বের পরিচয় পাঠকেরা পাইবেন। ● কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের বা অন্ত বিশ্ববিদ্যাল প্রত্যেক পরীক্ষায় প্রথম স্থান অধিকার করিয়াছেন, এরূপ ছাত্রের সংখ্যা বেশী না হইলেও, এমন ছাত্রের নাম আরও করা যায়। কিন্তু পড়াশুনার সকল পরীক্ষাতেই প্রথমস্থানীয় এবং ব্যায়াম ও খেলাধূলাতেও প্রথমস্থানীয়, এমন অন্ত কোন বাঙালী বা ভারতীয় ছাত্রের বিষয় আমরা অবগত নহি । দৈহিক উৎকর্ষ ও নৈপুণ্য এবং মানসিক উৎকর্ষ ও দক্ষতা অখিলচন্দ্রকে ছাত্রদের আদর্শস্থানীয় করিয়াছে। সাধারণতঃ ছাত্রদের ও অন্ত লোকদের মধ্যে একটা ধারণা আছে, যে, পড়াশুনায় উৎকর্ষ লাভ করিতে হইলে স্বাস্থ্যের প্রতি দৃষ্টি রাখা যায় না ; আবার স্বাস্থ্যের প্রতি দৃষ্টি রাখিলে জ্ঞানলাভ ও পরীক্ষায় পারদর্শিeা প্রদর্শন করা যায় না। কিন্তু তাহ যে ঠিক নহে, অখিলচন্দ্রের দৃষ্টান্ত হইতে তাহা ভাল করিয়া বুঝা যায়। অবশু সব ছাত্রই তাহার মত সবদিকে প্রথমস্থানীয় হইতে পারেন না, কিন্তু দৈহিক ও মানসিক উভয়বিধ উন্নতির দিকে দৃষ্টি রাখিয়া চলিতে, ইচ্ছা করিলে, সকলেই পারেন । অখিলচন্দ্রের দৃষ্টান্ত হইতে অনেক বাঙালী আরও একটি বিষয়ে আশান্বিত হইতে পারেন। তিনি বাঙালী ছেলে, তাহার পিতামাত ও পূৰ্ব্বপুরুষগণ বাঙালী । কিন্তু দৈহিক উৎকর্ষে তিনি র্যাহাঁদের সহিত প্রতিযোগিতা করিয়া প্রথমস্থান লাভ করিয়াছেন, তাহারা সকলেই বা অধিকাংশ অন্যান্য প্রদেশের লোক—যাহাঁদের বাঙালী অপেক্ষ বলিষ্ঠ বলিয়া প্রসিদ্ধি আছে । ইহার দ্বারা ইহা প্রমাণিত হইল না, যে, বাঙালীরা সকলেই অন্তদের চেয়ে শ্ৰেষ্ঠ বা তাহাদের সমকক্ষ ; কিন্তু ইহা প্রমাণিত হইল, যে, বাঙালীদের দৈহিক উৎকর্ষলাভ অসম্ভব মহে । অবশ্য ইহার প্রমাণ আগেও অন্ত অনেকে দিয়াছেন। " নিজের জাতির অতিরিক্ত প্রশংসা যেমন ভাল নয়, অতিরিক্ত নিন্দাও তেমনি ভাল নয় ।
