• ৬ষ্ঠ সংখ্যা 1, হিন্দুমহাসঙ্গর সভাপতির অভিঙ্গুণ । श्लूि भश्ांश्ख्।। ८षु बtय ज़ि ’ निर्घोरघ्न, उांश्। বিশাল ও অতিশয় অবিশ্লাক। এইজন্য উহার সম্বন্ধে এবার অনেক লিখিয়াছি। আরও অনেক লেখা দরকার। অল্প কিছু লিখিতেছি। . . পণ্ডিত মদনমোহন মালবীয়ঞ্চ শাস্ত্রীয় আচার, দেশাচার ও লোকাচার মানিয়া চলেন। তাহার মত হিন্দু-আচারনিষ্ঠ লোক সভাপতির অভিভাষণে যাহা বলিয়াছেন, তাহা নৈরাপ্তজনক নহে, আশাজনক ; কিন্তু আরও অগ্রসর না হইলে হিন্দুরা খুব প্রাণশক্তিমান, বলিষ্ঠ ও সংঘবদ্ধ সম্প্রদায় হইতে পারিবেন না । হিন্দুরাও যে মুসলমানদের উপর কখন কখন অত্যাচার করিয়াছে, বক্তা তাহার দৃষ্টান্ত দিয়াছেন । তিনি হিন্দুর উপর মুসলমানের অত্যাচারের জন্য সমুদয় মুসলমান সম্প্রদায়কে দায়ী করেন নাই, কেবল দুবৃত্তদিগকে দায়ী করিয়াছেন। কিন্তু দুঃখের বিষয় তাহ্লাদের সংখ্যা বড় বেশী। কুমারী এলিসকে পাঠানের হরণ করিয়া ভারতের ৰাহিরে লইয়। যাইবার পর যেমন সমুদয় ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের শাদ মাতুষদের টনক নড়িয়াছিল ও তাহীদের সমবেত শক্তি র্তাহার উদ্ধারে প্রযুক্ত হইয়াছিল, পণ্ডিতজী হিন্দুদের নারীরও মানইজৎ এবং দেবমন্দিব রক্ষার জন্য তেমমি ভাব দেখিতে চান । আমরাও চাই । কিন্তু তাহার জন্য আবশ্যক হিন্দুদের সেইরূপ রাষ্ট্রীয় ংহুতি ( solidarity ) ও শক্তি এবং সেইরূপ সামাজিক একতা ও সংঘবদ্ধত যেমন ইংরেজদের আছে । রাষ্ট্রীয় সংহতি ও শক্তির কথা এখন আলোচনা করিব না। উহা বুেমন করিয়া জমিতে পারে, তাহ বহু বৎসর ধরিয়া বলিয়া আসিতেছি । সামাজিক একতা ও সংঘবদ্ধতা ইংরেজদের মত বা মুসলমানদের মত হিন্দু দেরও হইতে পারে, যদি হিন্দুর সামাজিক গঠন ইংরেজ বা মুসলমানদের মত কতকটা গণতান্ত্রিক হয় । মুসলমানদের মধ্যে সামাজিক সাম্য যতটা আছে ( অবশ্য সম্পূর্ণ সামাজিক সাম্য তাহীদের মধ্যেও নাই ), হিন্দুদের মধ্যে ততটা না হইলে হিন্দুরা তাহাদের মত একপ্রাণ ও সংঘবদ্ধ হইতে পারিবে না। অস্পৃশ্বতা সম্পূর্ণরূপে দূরীভূত না হইলে এবং জাতিভেদের উচ্ছেদ না হইলে, শ্রেণীভেদ থাকিলেও কেহ কাহারও চেয়ে উচ্চ বা নীচ–পবিত্র বা অপবিত্র—এই ধারণা ও বিবিধ প্রসঙ্গ-হিন্দুমহাসভার সভাপতি জঞ্জি . * অনেক বাংলা কাগজে পদবীটি মালব্য লেখা হয়। তাছ স্কুল। মালব হইতে মালব্য হয় না, মালৰীয় হয়। পণ্ডিতজীও मांजरौघ्नई cणc४न । दत्र इ३उ दत्रा इछ न, दत्रौग्न इब्र, मशब्राहे इश्ङ भशब्रtङ्गे झग्न नl, भइॉब्रtझेब्र श्ञ ॥ उनश्वांशे चाऽबं५'बिब्रिज#ा ईहेर्न हिबूब गैtषषक खे: এক প্রাণ হইতে পারিবেন না । . . . . . . . &লেন, হিন্দুরা কেমন করিয়া সং দর আত্মসন্মান রক্ষণ করিতে পারেন, হাদের একত্র মন্ত্ৰণু করা উচিত। ঠিক কথা। কিন্তু যতদিন পর্য্যন্ত হিন্দুর কোন সামাজিক প্রথা রীতি বা আচার আচরণ একটি শ্রেণীকেও অবজ্ঞা করিয়া তাহার আত্মসম্মানে আঘাত করে, বা আত্মসন্মান জন্মিতে না দেয়, ততদিন পর্যন্ত সমগ্র হিন্দুজাতির আত্মসন্মান জন্মিয়াছে বলিয়া বিশ্বাস করিব না, এবং আত্মসম্মান রক্ষা করিতে তাহারা পরিবে না। “অস্পৃশু” বা “অনাচরণীয়" কোন লোক যতদিন হিন্দু থাকিবে, ততদিন মানুষের স্বাভাবিক সন্মান ও অধিকার সে "উচ্চ” শ্রেণীর "হিন্দুর নিকট হইতে পাইবে না, কিন্তু খ্ৰীষ্টিয়ান বা মুসলমান হইলে পাইবে, ইহা কিরূপ আত্মসম্মান ? পণ্ডিতজীর বক্তৃতার যে চুম্বক, “লীডারে"_ব হইয়াছিল, তাহাতে আছে, ধে, তিনি কিঙ্কত বৃহবাস পূৰ্ব্বে বালকদের পূর্ণ দৈহিক শক্তি লাভ ও বৃদ্ধির পরিপক্কতা চান। - বালিকাদের শ* # সমর্থন তুমি করেন । কিন্তু বিবাহের পূৰ্ব্বে তাহদেখুঞ শরীপের পূর্ণবিকাশ এবং বুদ্ধির পকত চীন কি না, লাডশ্বে তাহা লেখা নাই। কিন্তু বালক ৪ :" উভয়েশ । দেহমনের সমান বিকাশ জাত; - উঃ, উ : শক্তিমত্তার জন্তু আবিষ্ঠ্যক । " به " از “অস্পৃশ্ব”দিগের সম্বন্ধে . . মহাশয় সঙ্গল । অনেক মৰ্ম্মস্পর্শী কথা বলেন । তিন বলেন, যে, ঐসব শ্রেণীর এমন অনেক লোক আছেন, যfহাদিগকে । তিনি অসঙ্কোচে প্রণাম ফুরিতে পারেন । মে%রর ময়ল ছুইলে ঘাটিলে তাহদের দহিক শুদ্ধি সর্ণ । তাহা প্রক্ষালনে দূর হয় । “কিন্তু অস্তরে ;ে "శక్త్ర পাপচিন্তা ও কল্পনা হইতে : ۹ که - i. 3. ঘটে, ধ{হ। - PL স্ট্র শ্রেণীর লোকেরা ( আমিও তাই মপ্লে' * ¥ }5:. তাহার জন্য কি করা হয় ?” সি ন "অস্পৃশ্ব' শ্রীব লোকদিগকে অন্যান্য হিন্দুদে হত এব, সঃও উপবেশন, এক বিদ্যালয়ে' পুত্র কল্পrদি".: । জন্য প্রেরণ, এক কুপ হইতে জল উত্তোলন, এবং এক মন্দিরে দেবদর্শনের অধিকার প্রদানের সমর্থন করেন । ३श अवथ न्नडभ अर्षिकब्र, शश, राख्रिब्रएक হিন্দুদের সংঘবদ্ধতা, সামাজিক ন্যায্য আচরণ ও সাম্য একেবারেই অসম্ভব। কিন্তু ইহা অপেক্ষও আৰুে অগ্রসর হইতে হুইবে । .. মালী হাশয় সম্পূখদের সম্বন্ধে, বলেন, “আমরা
