ه برابر ধানের ক্ষেত, বাগান। একটা বাশের সাকো দিয়ে৷ নদীটী পেরিয়ে আমরা এই মন্দিরের মধ্যে এসে পৌছুলুম বলিদ্বীপের অভিজাত বংশের ক্য। আধুনিক বলিদ্বীপীয় রীতির ছোটো ছোটে কতকগুলি ইমারত আছে, পাহাড়ের সামনেই একটু উঠানের মতন স্থান সেই খানে । পাহাড়ের গায়ে যে পাচট মন্দিরের চিত্র খোদাই করা হয়েছে, সেগুলি প্রমাণ আকারের ; ডচ পণ্ডিতদের মতে সেগুলি স্থানীয় রাজাদের সমাধি। প্রাচীন যবদ্বীপীয় অক্ষরে ছএক ছত্র করে লেখা আছে, আমরা তা প’ড়তে পারলুম না। চিত্রিত মন্দিরগুলি যবদ্বীপের প্রাচীন যুগের মন্দিরের মতো । বলিতে অন্যত্র আর এমনট নেই। এই খোদাই-করা মন্দিরের চিত্র খ্ৰীষ্টীয় দশম শতকের ব’লে ডচ প্রত্নতাত্ত্বিকেরা অকুমান করেন। এই পাহাড়টর নাম হ’চ্ছে Goenoeng Kawi গুষ্টঙ কাউই ( বা কবি ) । সমাধিমন্দিরগুলির পাশে পাহাড় প্রবাসী—আশ্বিন, ১৩৩৭ ৩০শ ভাগ, ১ম খণ্ড কেটে কতকগুলি অমুচ্চ গুহা তৈরী করা হয়েছে। গুহাগুলি ছোটো, অল্প পরিসর, অমুচ্চ । স্থানীয় প্রবাদ তাম্পাক্-সেরিঙ এর মন্দির ( খ্ৰীযুক্ত বাকে-কর্তৃক গৃহীত ) অহসারে, এই গুহাগুলি একজন ব্রাহ্মণ পুরোহিতের সমাধি-মন্দির। ডচ প্রত্নতাত্ত্বিকেরা অকুমান করেন যে এগুলিতে একটী বৌদ্ধ বিহার ছিল। তাম্পাক্-সেরিঙ-এর গুহার সামনে ( স্ত্রীযুক্ত বাকে-কর্তৃক গৃহীত ) গুহাগুলির সামনে কেবল ধানের ক্ষেত ; পাহাড়ের গায়ে, স্তরে স্তরে ক্ষেতে ধান হয়ে রয়েছে ; পাহাড়ে’
