( ግ8 তৃত এক টাম দেন মাত্র । যখন টানিয়া দেখেন তামাক পুড়িয়া গিয়াছে, তথনি ছিলিম দিতে হুকুম করেন – ভাল তামাক এমন করিয়া মাঠে মারা যায় দেখিয়া ভূত্যেরা তা হু তাশ করে । পদ লtহয়। বৈঠকখানাল সম্মুথে বিস্তৃত প্রাঙ্গন । পারান্দার নিম্নে থানিকটা স্থান ঘিরিয়! শ-খানেক গোলাপ গাছ দেওয়া । সেখানে শ্বেত, পীত ও রক্তবর্ণের বিভিন্ন জাতীয় গোলাপ ফুল ফুটিয়া রহিয়াছে । চারিটা বাজিল । বাহিরে হুম্ হুম্ করিয়া পাল্পী-পেঙ্গরার শব্দ উখিত শুইল । ক্রমে পান্ধীথানি প্রাঙ্গনে প্রদেশ করিল । বাহিরের পানে দৃষ্টিপাত করিয়া দেখিলেন, একটি অপরিচিত ৭েলt তখন যুবাপুরুষ পান্ধী গুষ্টতে অবতরণ কবিতেছে । বৈঠকখানার অপব অংশ হঠতে প্রমথনাথ চটি জুতা ফট্ ফট্ করিতে করিতে মোঃ ওলালকে স্বাগত সম্ভাষণ পান্ধীর বিছান এপং চামড়ার ব্যাগটি একজন লাtহব ৪ঠয়1, করিল। ভূত্যের জিন্মায় দিয়া, মোহিতকে লইয়া প্রমথনাথ পিতৃসন্নিধানে উপস্থিত কষ্টল । বন্ধ মোচিতলাল এসেছেন।”—সঙ্গে সঙ্গে মোঙ্গিত ভূমিষ্ঠ ললিল— “বালা—এই আমার গুইয়। গুরুদাস বাবুকে প্রণাম কৰিল । “এস লাব এস-ভাল আছে ত ?”— বলিয়া গুরুদাস বাবু দণ্ডায়মান চক্টলেন । চশমাটি খুলিয়া পুস্তকের মধ্যে চিকশ্বরূপ বাপিলেন । “আজ্ঞা ঠা। ভাল আছি । আপনাব শবীব বেশ ভাল আছে ?”-বলিয়া মোহিত নতমস্তকে বঞ্চিল । “হা—বেশ আছি । এস,~~পস ।”—বলিয়া বুদ্ধ কক্ষের দিকে অগ্রসর মধ্যস্থিত, চৌকি-পবিবেষ্টিত টেবিলের হক্টলেন । তিনি আসন গুহণ করিলে, মোচিত ও প্রমথ উপবেশন করিল । গুরুদাস বাবু সস্নেহে মোঙ্গিতের পানে চাহিয়া বলিলেন--- “কলে বাড়ী থেকে বেবিয়েছিলে ?” “খামাপূজার পূর্বদিন । ছাদন খুলনায় ছিলাম।” প্রমথনাথ বলিলেন—“খুলনায় বৈদ্যুতিক হিন্দুসভার বার্ষিক উৎসবে মোহিতের নিমন্ত্রণ ছিল ।” গুরুদাস বাবু বলিলেন—“হঁ্যা—হঁ্য। বৈদ্যুতিক হিন্দুসভা থেকে আমার ও নিমন্ত্রণ ছিল বটে। সভার প্রবাসী—ফাঙ্কন, ১৩১৭ { গুরুদাস বাবু, ১০ম ভাগ, ২য় খণ্ড নামটা শুনে একটু আশ্চৰ্য্য হয়েছিলাম। ব্যাপারখানা কি পল দেখি ?” - মোচিত অল্প হাসিয়া ললিল—“সে সভার সভ্যদের মত টত একটু অদ্ভুত বকমের । তারা বলে বিছাৎক্ট হচ্চে আধ্যাত্মিক জগতেব একমাত্র শক্তি ।” বিস্মিত সবে বুদ্ধ পলিলেন—“পিছাৎ ? বিছাৎ আধ্যাত্মিক জগতের একমাত্র শক্তি ?” SBBBS BBS S BBBS BBO BBS BBBBB BBS আর কিছুষ্ট নয়-- পানিকটে বিস্থাৎ মাত্র । পুঞ্জ, গেম, জপ, তপ করবার একমাত্র উদ্দেগু, এই পত্ন্যতের পরিমাণ বুদ্ধি করা ।” বলিলেন--- “তাদের মাথার কোন প্ৰ গোলমাল নেষ্ট ত ? --কার। এ শুনিয়া গুরুদাস বাবু হাসতে লাগিলেন । সভা করেছে ?” মোহিত ব{লল—“সৰ্করের নিষ্কৰ্ম্ম ছেলের ।” “ওঃ--তাই বল । আমি ভেবেছি বুঝি বয়স্ক লোকেৰ । ছেলে-বুদ্ধি নহলে আর এমন হয় !" প্রমথনাথ বলিল—“কেন বাপ—কোন কোন বয়স্ক লোকেও ত এ রকম মত প্রচার করেন । হিন্দুধৰ্ম্মের অধিকাংশ ক্রিয়া কাণ্ডের বৈদ্যুতিক ব্যাখ্যা দিয়ে থাকেন।” মোঙ্কিত বলিল -“এ যুগে ধৰ্ম্মের সঙ্গে জড়বিজ্ঞানে ঘোর যুদ্ধ চলছে । তাই কোন কোন ধৰ্ম্মপ্রচারক মাঝে মাঝে বিজ্ঞানের সঙ্গে সন্ধিস্থাপনের চেষ্টা করে থাকেন ।” গুরুদাস বাবু বলিলেন—“ভা ঠিক নয়। ধৰ্ম্মের সঙ্গে জড়বিজ্ঞানের কোন বিরোধ নেই—-বিরোধ সম্ভবও নয়। আমি প্রকৃত সত্যধৰ্ম্মের কথা বলছি। ধৰ্ম্মের ডগমার কথা বলচ্চিনে ৷” প্রমথ বলিলেন—“কিন্তু সকল প্রচলিত ধৰ্ম্মই ত ডগমায় পরিপূর্ণ। খৃষ্টধৰ্ম্ম—মহম্মদীয় ধৰ্ম্ম—হিন্দুধৰ্ম্ম—” গুরুদাস বাবু বলিলেন—“হিন্দুধৰ্ম্ম সকল ধৰ্ম্মের চেয়ে এ বিষয়ে নিষ্কণ্টক। যখন পিথাগোরাস এবং কোপর্ণিকস্ প্রচার করেছিলেন যে সুর্য্য স্থির, পুথিবীই তার চারিদিকে ঘুরছে—তখন পৃষ্টীয় জগতে কি তুমুল আন্দোলন উঠেছিল। •fìiai <vifèrva sibi *entirely opposed to Holy Writ’--বাইবেলের সম্পূর্ণ বিরুদ্ধে । পোপ পঞ্চম পল,
