VGGA রহিয়াছে, সগোষ্ঠী পরিশ্রম করিয়া কোনও রকমে বাচিয়া জাছে । ষে ৰাং, নয়, on firfowl (daily wages) যত পা, তাতী কালু হইয়াও তত পায়, সময়ে সময়ে ততও পায় না। এই অবস্থা দেখিলে বলিতে হয়, কল তাহাকে পিষিয়া রাখিয়াছে, তাহার বাণি বাড়া ন্যায্য । কিন্তু যে তাতী সৌখিন কাপড় বোনে, তাহার অবস্থা নমা নহে। কারণ সখের জিনিসে দরের বাধার্বাধি প্রায় থাকে না । তবে এই যে রব উঠিয়াছে,—আশ্চৰ্য্য কেবল বাঙ্গালী দেশে, যেন অন্ত দেশে সব স্থতার কাপড় হয় না।-চাকা ফরাসডাঙ্গার তাতীর হাত মোট হইয়া যাইবে, সে রবের মূল সেই তাতী ধে সর বুনিয়া দ্ব-পয়সা করিতেছে। শিল্পলেপি ভূজা কথা। শিল্প বস্ত এত ক্ষণবিধ্বংসী নয় যে দু-দশ বছর অনুশীলনের जडौंख्र्रिश्न। সরু, হাত মোটা করিতে, কিংবা মোটা হাত সৰু করিতে প্রধত্ব লাগে বটে, কিন্তু,প্রযত্ব শিল্প নয়। যে বাস্তবিক শিল্পী, সে সৰুতে যেমন মোটাতেও তেমন নিপুণতা দেখাইতে পারে। আর দেশে শিল্পীই বা কোথায়, কয়জন ? অধিকাংশই কাবু, किहू कलांदि९, ३७क छन वा निग्नौ ।। ५-क्षांe ऊ ঠিক, চরকার স্থত চিরদিন মোটা থাকিবে না। পূর্বে ছিল না, তখন মোটা ছিল, সবুও ছিল। সরর কাটতি হইলে দেশের কলও সরকাটিতে শিখিবে। চরকা ও তাতের এত গুণ যে এই প্রাচীন কলার পুনঃ প্রতিষ্ঠা বাঞ্ছা করি। এনিমিত্ত কলের প্রতি বিমুখ ন হইলে চলে না। জানি, পরিণামে বিষময় হইলেও নূতনের স্বাদ পাইয়া পুরাতনে প্রত্যাবর্তন ৰহ, তপস্যার ফল। আরও জানি, সংসারে যতি-তপস্বী চিরদিনই অল্প। কিন্তু ইহাও জানি, যুগে যুগে যত বি-নেতা আবির্ভূত হইয়াছেন, সকলেই যম নিয়ম প্রচার করিয়া বহু শিষ্যও রাখিয়া গিয়াছেন। বলিতে গেলে, আমাদের দেশ যম-নিয়মের দেশ, যতি-সন্ন্যাসীর দেশ। ইহাতেই, ভোগ্যের ত্যাগেই ভারতের গৌরব । সেটা ভাল কি মন্দ, কে জানে। কিন্তু দেশের প্রকৃতি যখন এই, তখন আশা হয় মোটা চলিবে। মোটার অনেক গুণও আছে। সে সব পূর্বে “প্রবাসীতে” ব্যাখ্যা করিয়াছি। প্রবাসী—আষাঢ়, ১৩২৯ [ ২২শ ভাগ, ১ম খণ্ড - ميسي - هيفية ७थन छब्रक गचटक झूरे ७क कष दणिब्रां ७ई আলোচনা শেষ করি। কলিকাতায় দেখিলাম, চরকা নামে খেলান বিক্রি হইতেছে । আমাদের উদভাবনী श्रृंकि कड क्रग्न श्रोद्देशोरह, कङ विङ्कङ श्हेब्रांरक्ष, उश्। এই-সব খেলানা দেখিলে বুঝিতে পারা যায়। বাঙ্গালীর মতি, কেন এমন হইল! যে শিল্পী চরকা নিমাণ করিয়াছিলেন, তিনি ছেলে-খেলা করেন নাই, চক্রের . উপরে পাশে চক্র বসান নাই। যে চরকা এতকাল । চলিয়া আসিয়াছে, যেটা আধুনিক উত্তম কলের আদশ șRHtts, crisi crązi multiplying wheel RR i আমার বিশ্বাস, তুলা পাইটের দোষে চরকার স্থত। সমান হইতেছে না, চরকার দোষে পাক পাইতেছে না। আমায় একজন বলিয়াছিলেন, চরকার চক্র হালকা হুইলে কোনও দোষ হয় না। তিনি বিজ্ঞ, ব্যবসায়ী, চরকা-নিমতি এবং স্বয়ং চালক । তথাপি অামার বিশ্বাস হয় না । পূৰ্ব্বকালে মাঝে পাথরের পিও দিয়া চক্র ভারী করা হইত ;–ওড়িয়ায় দেখিয়াছি, বাকুড়াতেও দেখিতেছি । চক্রকে flywheel করা কি বৃথা কৰ্ম্মভোগ ? আমি চরকার শিল্পীকে নির্বোধ মনে করিতে পারিব না, সে কালের কোনও শিল্পীকে পারিব না । সে যাহা হউক, প্রথমে খেলানা ফেলিয়া দিতে হইবে, পুরাতনে হাত পাকাইতে হইবে । তারপর দেখিতে হইবে স্বত কেন সৰু মোটা হইতেছে, কেন টিলা পাক হইতেছে। এখন চরকার স্থত তাতী বুনিতে চায় না। কলের স্বত (বিশেষতঃ নাগপুরী ) পাইলে হাত-প্রতি এক আনা বাণি, কিন্তু চরকার স্বতায় কাপড় বুনিতে দুই আনাতেও পোষায় না। চরকার স্থতা ধরিলে তাহাকে তাতও বদলাইতে হইবে। চলিত - শানায় চলিবে না, চলিত মাকুতেও চলিবে না । লোককে খাদি পরিতে বলিতেছি। কিন্তু সে খাদি স্বম্বর না হইলে তাহারা পরিবে কেন ? কোনও নূতন জিনিস হন না হইলে চলে না। সৰু ধুতি কেলিয়া মােটামুদি ধরিবে, তবেই চেষ্টা সার্থক। চরকা চালাইবার, চরকা কেন, যে-কোনও, কল कालांहेबांब्र ८कौ*ण ५ां८छ् । छद्रक बाँऐब वांज़ेौ८ऊ
