১২। প্রবাসী—কাৰ্ত্তিক, ১৩৩২ ২৫শ ভাগ, ২য় খণ্ড মিশরীয়দের নিকট এই মাছুষ-পণ্ড সংমিশ্রণজাত বিকট প্রাণী সত্য বলিয়া চলিত ছিল, অবশ্য অন্যান্ত দেবতা এবং দৈত্যদের অপেক্ষা ইহাদের সংখ্যা কম ছিল বলিয়াই মনে হয় । আমাদের কাছে এইসমস্ত দেবদেবী এবং দৈত্যদানাদের কথা মিথ্যা বলিয়া মনে হইতে পারে, কিন্তু প্রাচীন মিশরীয়দের নিকট এই সমস্ত দেবদেবী প্রত্যক্ষ সত্য বলিয়া চলিত ছিল। শুনা যায়, অনেক শিকারী জঙ্গলে শিকারের খোজ করিতে-করিতে বিশেষ-বিশেষ দেবতার দেখা পাইত। মেষপালকের এইসমস্ত দেবতাদের বিষম ভয় করিত । মিশরের দেবতা-জাতির মধ্যেও অনেক বিদেশী দেবতা ছিল । মিশরীয়েরাই এইসকল দেবতাদের জাতি-পরিচয় এবং গোষ্ঠী-পরিচয় অবগত ছিল । মিশরীয়েরা জানিত যে হাথর, অর্থাৎ দুগ্ধবতী গাভী, অতি পুরাকাল হইতেই তাহার নিজের দেশ পুয়ানিত (Puanit ) ত্যাগ করিয়া আরিয়া মিশরেই বাস করিতেছে। এই জন্ত ছদ্ধবতী গাভীকে বলা হইত—"পুয়ানিতের মহিলা” (The Lady of Pūanit) হ্যাথরের পিছন পিছন “বিস্ত"ও নেকড়ে বাঘের বেশে আসিয়া মিশরে বাসা বঁধিল এবং হ্যাথরের সঙ্গেসঙ্গেই মিশরীয়দের পূজায় ভাগ বসাইল । তার পর ক্রমে "বিত্ত নেকড়ের চামড়া-পরা মামুষে রূপ ধারণ করিল, কিন্তু তাহার চেহারা অস্তুত এবং চরিত্র নেকড়ের মডন ভীষণই রহিয়া গেল। "বিশু" নৃত্য এবং যুদ্ধের বন্ধুদেবতা বলির গণ্য হুইত । -পুরাকালে যে-সব জাতি ফ্যারাওঞ্জের দ্বারা বিজি ও হুইত, তাহার প্রত্যেকে তাহাজের কয়েকটি করিয়া দেবতা মিশরীয়দের দান করিত। ফারাও এইসব দেবতাগণকে নাইল নদের তীরে স্থাপন করিত । কিন্তু কিছুকাল পরে এইসমস্ত বিদেশী দেবতা তাহাদের বিজাতীয়তা ত্যাগ করিয়া একেবারে পুৱা-মাত্রায় মিশরীয় দেবতায় পরিণত হইত। আকাশ, পৃথিবী, সুৰ্য্য, নীল-নদ—এইসবই মিশরীয়দের নিকট প্রাণবান ছিল এবং ইহাদের জীবন ৰিশ্বব্রহ্মাণ্ডের জীবনের মধ্যে প্রত্যক্ষ ছিল। সমগ্র মিশরীয় जोडि रेशान्तब्र भूवा कब्रिउ ७द हेशप्तब्र अङिरङ বিশ্বাস করিত । সমগ্র মিশর ষথন এইসব দেবতাদের এক ভাবে বিশ্বাস এবং পূজা করিত তখন কোনোপ্রকার গোলমাল ছিল না । সমগ্র মিশরে এইসব দেবতারা একই পরিচয়ে এবং নামে পরিচিত ছিল । কিন্তু যখন তাহাজের বিশেষভাবে নামকরণ আরম্ভ হইল তখনই গোল বাধিল । এক-এক স্থানের লোকেরা একই দেবতার পরিচয় নাম এবং শক্তি অঙ্ক স্থানের সেই দেবতার নাম এবং পরিচয় অপেক্ষা অন্তপ্রকার করিয়া ফেলিল । বিদেশী যে-সমস্ত জাতি নাইল-নদের তীরে বসবাস করিয়াছিল, তাহারা যেমন ক্রমশ নিজেদের সকল-প্রকার বিভিন্নতা লোপ করিয়া কালক্রমে মিশরীয়দের সহিত একজাতির মতন মিশিয়া গিয়াছিল, সেইরূপ বিদেশাগত দেবতারা নিজেদের বিদেশীয়ত্ব ত্যাগ করিয়া মিশরীয় দেবজাতির সহিত মিশিয়া গিয়াছিল। এই দেব-জাতির মধ্যে রাজাপ্রস্থ উজীর ইত্যাদি নানাবিধ শ্রেণী-বিভাগ করা ছিল । দেবগণের প্রত্যেকেই প্রকৃতির এক-একটি বিশেষ-বিশেষ দ্রব্যের প্রতিভূ-স্বরূপ ছিল । এইসমস্ত দেবতারা সকলে মিলিয়। প্রকৃতি এবং পৃথিবী শাসন করিত । আকাশ, বাতাস, নক্ষত্র, স্থধ্য, নীল-নদ ইস্থ্যাদি সবই প্রাণবান ছিল, ইহারা সবাই মাছুষের মতনই নিশ্বাস ফেলিত এবং চিন্তা করিতে পারিত। ইহার মিশরের এক প্রান্ত হইতে অপর প্রাস্ত পর্যন্ত সকলের নিকটেই পূজা পাইত এবং সকলেই ইহাদের অসীম ক্ষমতায় বিশ্বাসবান ছিল । প্রথমে সকল দেবতাই একটি বিশেয শক্তির অধিকারীস্বপেই পূজা পাইত—কিন্তু যখন মিশরীয়ের, কোন দেবতার কি কাজ, কাহার কতখানি শক্তি, কাহার রূপ কি-প্রকার ইত্যাদি সকল বিষয় স্থির করিতে আরম্ভ করিল তখনই দেবতা-জাতির সকলের একইভাবে একই প্রকার পূজা পাওয়ার দিন চলিয়া গেল । প্রত্যেক সঙ্কর, প্রত্যেক প্রদেশ, প্রত্যেক গ্রাম, সকল স্থানের লোকেরাই একই दिए*श ८ण वडां८क निtछटमग्न हेछहाभङ विङिछ ' नांदर्भ বিভিন্ন প্রকারে পূজা করিতে লাগিল—একই দেবতাকে বিভিন্নভাবে কল্পনা করিতে লাগিল । অনেকে আকাশকে "বৃহৎ হোরাস" ( Great
