ե էՀ উপর নির্ভর করিয়া রাষ্ট্র সাৰ্ব্বজনীন উন্নতি সাধন করিতে *ों८व्र ! উনবিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগ হইতে গণতন্ত্ৰ (democracy) wहे चांशौनड-पांप्न धफूठ ८कडे कब्रिरङरह । श्रवंडङ्ग यांछकांटणब्र ऋडेि नtश्, देश औकू चांभल श्रड চলিয়া আসিতেছে। এথেন্সের গণতন্ত্ৰ (Athenian Democracy) zwtw was vestig wfval efatws পাই, কিন্তু তাহার সঙ্গে বর্তমান গণতন্ত্রের মৌলিক তফাংটা আমাদের দেখিতে হুইবে । এথেন্সের গণতন্ত্র ছিল একমাত্র সিটিজেনদের জন্ত, সাধারণের তাহার সহিত কোনো সম্পর্ক ছিল না। এরিস্টটলের মতে সে-ই সিটিজেন হইবার উপযুক্ত ধtহার হুকুম করিতে (to rule) ও হুকুম পালন করিতে (to obey) শিক্ষা লাভ করিয়াছে। ক্রীতদাসদের ত কথাই নাই, কারণ তাঙ্গর জীবিত যন্ত্র styl witą first RK ; "IR-fi mechanics, helots ইত্যাদির সিটিজেন হইবার উপযুক্ত নয়, কারণ তাহার এমন কাজ করে, যাহাতে তাহাঁদের নিজেদের জীবনের খাদ্য সংগ্ৰহ করিতে পরের হুকুমের উপর নির্ভর করিতে झ ७ कांद्दछ-कांग्र्खरै उांशंtअब हकूम रूबिंबांब क्यउl জন্মে না। সম্প্রদায়ের হাত হইতে বৰ্ত্তমানে রাজ্যভার সাধারণের হাতে আসিয়া পড়িয়াছে। বর্তমানে রাষ্ট্রের প্রধান স্তম্ভ জনসাধারণ (the people ), স্বতরাং গণতন্ত্ৰ বুঝিতে আমরা আজকাল সাধারণের রাজত্ব বুঝি। কিন্তু গণতন্ত্র সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দিতে পারে নাই। ষে-দলের সংখ্যা কম (minority), তাহীদের সাধারণত •fqəstıq q wfq<ş sis¬jtəşq ( majority ) wfıl निशौक्लिड इहेबांब्र गखांवनां चांtइ, उांशंtनब्र चार्थ (intrests ) e wf# ( claims ), #*ếtš জবহেলা পাইবার আশঙ্কা, বিশেষতঃ সেইখানে যেখানে একমাত্র লোকের ভোটের সংখ্যা দ্বারা রাজকাৰ্য্য পরিbiजिङ हहेब्बा थां८क ।। ७' इॉफ़ी श्रृंख्tजब्र गांशंtषा রাজকাৰ্য্য পরিচালনা করিতে হুইলে দলাদলি স্বটি wowtū onlwfow atowico (party system of government) f5;fra UfFoss wistą stzę गटणब्र निब्रटयब्र (party discipline) छछ कूश्च कब्रिzउ इग्न প্রবাসী-চৈত্র, ১৩৪২ [२eं खगं, २ंच ष७ ও দলের নেতাদের প্রায়ই রাজার অধিক ক্ষমতা জন্মে। একাত্ত স্বাধীনচেতা ধিনি, সাধারণতঃ তাহার কোনো श८ण शांन श्हेबांब्र जखांयन कम । ॐांशंब्र ८रूहिन-नांকোন দলের নিয়মাধীনে থাকিতে হুইবে, নহিলে wazifsfqvo xfcwg ufq (the opportunities of public life) of of fast; fsafioso word ow থাকিবে । दéयांन श्रृंनं टछ शांष्ट्राषब्र लांबौ षष्ट्रशांप्नौ नाझ्, हेश्। ক্রমশই স্বীকৃত হইতেছে। কিন্তু উপায় কি ? শক্ত সহস্ৰ লোকের এই সময়ে একই নিয়মাধীনে থাকিয়া স্বাধীনতা রক্ষা করা কি উপায়ে সম্ভবপর হইতে পারে সম্প্রতি একটি RA *8 &èqRSA, tetat Tatt: (pluralistic state) ইহার উপায় দেখেন। ইংলণ্ডে Lashi, ফ্রান্সে Des- . pagnet এই মস্ত্রের প্রধান পুরোহিত । উfহাদের মতে বর্তমান রাষ্ট্রকে নিঃশেষ করিয়া দেওয়া উচিত ও তৎপরিবর্তে অসংখ্য রাষ্ট্র স্বষ্টি করা, কৰ্ত্তব্য। প্রত্যেক भांशषहे निcछद्र चौषप्नब्र छिङब्र ७षन चानक गtज्वब्र (associations) সহিত সংমিশ্রিত যাহার সহিত তাহার ८वाकांभप्ल . पठांशंभ्रे ब्रां८छाब्र ब्राहेनख् िछ्हेटङ अद्वनक গুণ বেশী । আমেরিকার বণিকদের সহিত ইংলণ্ডের বণিকের যে-সম্ভব ও পরস্পরের মধ্যে ঘে-বোঝাপড়া আছে, ইংলণ্ডের অধূমপানকারীদের সঙ্গে তাহার দেশের বণিকদের হয়ত ওতটা নাই। সমগ্র বিশ্বজোড়া শ্রমিকঙ্গের ভিতর যে-সম্ভাব বর্তমান কোনো দেশের ধনিক ও শ্রমিকদের ভিভর তাহার সংস্নাংশের একাংশও নাই । প্রতি লোকের কৰ্ম্মক্ষেত্রের ভিতর এক-একটি রাষ্ট্র স্থাপন कद्वि८ड झ्हे८व ; उiझांब्रां निह्छ८झब्र कांछ निtछ cवां८क शउब्रार निरछानब्र शबषांश्वांश्लेौ ब्रॉड़े८क शूनः श्र*न कब्रिग्रा লইতে পারিবে । একমাত্র এই উপায়ে রাষ্ট্রকে তাহার <&nta wièssw (wooden character) ow অব্যাহতি দেওয়া সম্ভব ও এই উপায়ে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা পরিবর্ধন করা যাইতে পারে। চার্চের হাতে বিশপদের Etfyqi testfani Rifitwrg fritt sz(Trade guilds) হাতে ব্যবসায়ীদের ভার ন্যস্ত কর ১ একরাজ্যেও ব্যবসায়ী, कवि, गब्राांगैौ देउTांौ शृकण८क ७रू निब्बद्दष ७कई चांदेहमब्र
