persons of that religion f Has not the Defendant in fact refused to practice the rites and ceremonies of the Hindoo religion in respect to the worship of Idols f Have not you, and the complainant and others of defendant's relations had several meetings and conversations on this subject and declare solemnly on your oath, whether you do not know and believe that the present suit would not have been instituted if the Defendant had not acted in religious matters contrary to your wishes and entreaties and differently from the practices of his ancestors Do you not in your conscience believe that yòn will be justified in giving false testimony and in doing everything in your power to effect the ruin of the defendant and to enable the complainant to succeed in the present suit, inasmuch as the defendant has refused to continue the worship of Idols f Did you not since the commencement of this suit make a personal application to the defendant at his house in Simulea in Calcutta for the grant of a piece of land that the profits thereof might be applied towards the worship of an idol and did not the defendant offer you a large sum of money to be distributed in charity to the poor, but refuse to contribute in any manner to the encouragment of the worship of idols f Were you not on that occasion exceedingly displeased with the defendant and did you not then express your displeasure and threaten the defendant for having refused to comply with your request ? Declare &c. ধৰ্ম্মবিষয়ক মতম্ভেদ লইয়। আপনার সহিত আপনার পুত্র, এই মোকদ্দমার বিবাদী, রামমোহন রায়ের গুরুতর বিবাদ বিসম্বাঙ্গ হইয়াছিল কি ন? যে রীতিতে আপনি বিবাদীকে হিন্দুধর্শের পূজা-পৰ্ব্ব অনুষ্ঠান করিতে বলেন সেই রীতিতে সে তাহ অনুষ্ঠান করিতে অস্বীকৃত হইয়াছিল বলিয় প্রতিশোধ লইবার জঙ্ক আপনি আপনার পৌত্র বাণী ( গোবিন্দপ্রসাদকে ) এই মোকদ্দমা রুজু করিতে প্ররোচিত করিয়াছেন কি ন? ধর্শ্ববিষয়ক মতামতের এবং রচনাৰলীর জঙ্ক আপনি, এই মোকদ্দমার বাণী, এবং আপনার পরিবারে অস্তান্ত সকলে, বিবাদীর সহিত সকল প্রকার আহার ব্যবহার ত্যাগ করিয়াছেন কি না? বিবাদী দি গহর পূর্বপুরুষগণের আচরিত ক্রিয়াকাও এবং পূজা-পৰ্ব্ব অনুষ্ঠান ল করে তবে আপনি বিবাদীর সর্বনাশ করিতে ইচ্ছা করেন, এই কথা, এবং বিবাদীর সর্বনাশ করিলে স্বধু পাপ হইবে না বরং পুণ্য হইবে, এই কৰ আপনি পুনঃ পুন: বলিয়াছেন কি ন? আপনি কি প্রকাস্তে ঘোষণা করেন নাই যে, যে হিন্দু হিন্দুগণের দ্বারা বরাবর আচরিত মূৰ্ত্তি পূজা পরিত্যাগ করে উহাকে হত্য করিলে পাপ হইবে না ? বিবাদী কি প্রকৃত প্রস্তাবে মুৰ্বিপুঞ্জ সম্বন্ধীয় হিন্দু ক্রিয়াকৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিতে অস্বীকার করে নাই ? আপনার মোকদ্দমার বাদীর ( গোবিনাপ্রসাদের ) এবং বিবাদীর অন্যান্য আগ্নীয় স্থগণের মধ্যে কি এই বিসয় লইয়। অনেক বৈঠক এবং কথাবাওঁ৷ হয় নাই ? আপনি শপথ করিয়া বলুন, আপনি জানেন কি না এবং বিশ্বাস করেন কি না, বিবাদী যদি ধৰ্ম্ম বিষয়ে আপনার অভিপ্রায়ের এবং অনুরোধ-উপরোধের বিরুদ্ধে কায্য ন কল্পিত এবং পুর্বপুরুষগণের আচারের অন্যথা ন কল্পিত, তবে এই মোকদ্দমা রুজু হইত না ? আপনি কি মনে মনে বিশ্বাস করেন না যে, যেহেতু বিবাদী মূৰ্ত্তিপূজা চালাইতে অস্বীকৃত হইয়াছে, সুতরাং বিবাদীকে সৰ্ব্বশ্বাস্ত করিবার জন্ঠ এবং বার্দীকে এই মোকদমায় জয়ী করিবার জন্য আপনার মিথ্য সাক্ষ্য দেওয়া এবং যথাসাধা চেষ্টা করা ছায়সঙ্গত ? এই মোকদ্দমা আরম্ভ হওয়ার পর আপনি কি বিবদার সিমলাপ্ল বাড়ীতে স্বয়ং আসিয়া মূৰ্ত্তি পুজার ব্যয় নির্বাহের জন্য বিবাদীকে একখণ্ড জমা দান করিতে অনুবোধ করেন নাই ? বিবাদী কি দরিদ্রদিগের মধ্যে বিতরণের জন্য আপনাকে অনেক টাকা দিতে চাহে নাই, কিন্তু পৌত্তলিকতার প্রশ্রয় দিবার জন্য কোন প্রকার দান করিতে কি সে অস্বীকৃত হয় নাই ? সেই ঘটনার সময় আপনি কি বিবাদার প্রতি বিশেষ অ্যাপ্ত হইয়াছিলেন না, এবং বিবাদী আপনার অনুরোধ রক্ষা করে নাহ বলিয় আপনি কি অসন্তোষ প্রকাশ করিয়াছিলেন না, এবং বিবাদীকে কি ভয় দেখাইয়াছিলেন ন ? ইংরেজী বেদান্তসারের মুখবন্ধে এবং বেচারাম সেনের জবানবন্দীতে যে বিবাদের আভাস পাওয়া যায়, এখানে রামমোহন রায় নিজে তাহ প্রশ্নাকারে খোলাসা করিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। নিষ্ঠাবান হিন্দুর চক্ষে স্বধৰ্ম্ম ত্যাগের তুল্য অপরাধ নাই। এই অপরাধে পিতামাতা পুত্রকে “ত্যজ্যপুত্র” ( disinherit ) করিতেন। রামমোহন রায়কে আর “ত্যজ্যপুত্র” করিবার উপায় ছিল না। তারিণী দেবী স্বধৰ্ম্মত্যাগী পুত্রকে তাহার স্কোপার্জিত সম্পত্তির অন্ততঃ অৰ্দ্ধাংশ হইতে বঞ্চিত করিবার জন্ত পৌত্র গোবিন্দপ্রসাদের দ্বারাস্বপ্রিম কোর্টের একুইটি বিভাগে এই মোকদ্দমা রুজু করাইয়াছিলেন। মাত-পুত্রের এই বিরোধের সংবাদ সেকালে বিশেষ প্রচার লাভ করিয়াছিল, এবং ইউরোপীয় সমাজেও পৌঁছিয়াছিল। কলিকাতার টাইম্স পত্রের সম্পাদক মসিয়ে দাকোস্ত ( D'Costa ) ১৮১৮ সালের ৮ই নবেম্বর লিখিয়াছিলেন— সকলেই জানে, রামমোহন রায়ের পরিবারের প্রত্যেক ব্যক্তি র্তাহার ( ধৰ্ম্ম এবং সমাজ) সংস্কারের সকল উদ্যোগের প্রবল বিরুদ্ধাচরণ করিয়া প্রবাদের সত্যতা সপ্রমাণ করে। র্তাহারা কেহই, এমন কি তাহার স্ত্রীও, তাহার সহিত কলিকাতা আসিতে চাহেন না। এই নিমিত্ত র্তাহারা বৰ্দ্ধমানে (তৎকালে হুগলী জেলায় ) যেখানে বাস করেন সেখানে রামমোহন রায় কদাচিৎ গিয়া উহাদের সহিত সাক্ষাৎ করেন ।
