२२२ এবং অধিকাংশ ঝুড়ীতেই স্নানাগার নাই। পাক স্নানাগার এবং প্রত্যেক বাসকক্ষসংলগ্ন স্নানাগার ভারতীয় ধনী লোকদের গৃহেও দুলভ। অতএব ৫০০০ বৎসর পূৰ্ব্বে সিন্ধুদেশের লোকের কতদর সভ্য হইয়াছিল, তাহা অনুমেয় | তাঙ্গাদের গুহে সে সব বিলাসদ্রব্য পাওয়া যাইতেছে, তাহাতেও তাঁহাদের সভ্যতার পরিচয় পাওয়া যায় । মেহেন্জে-দড়োতে আবিষ্কৃত কুপ ও স্নানাগার তাঙ্গার কিন্তু তখনও লোহার ও তাহার ব্যবহারের সহিত পরিচিত ছিল না ; তামা, সোনা, রূপ, সীসা ও পরিার ব্যবহার জানিত । অস্বশস্ব পাথরের বা তামার হইত। সোনার এমন চমৎকার গড়নের ও এমন সুন্দর f-3 মাশ্যালের মতে তাহা লণ্ডনের উংকৃষ্ট স্বাকৃরার দোকানের গয়নার সমতুল্য। সীলমোহরে অঙ্কিত অনেক জন্তুর মূৰ্ত্তি দেখিয়া মনে হয়, যে, তখনকার লোকেরা সুনিপুণ শিল্পী ছিল । আমরা যে তিনটি সীলের ছবি দিলাম, তাহার একটিতে উৎকীর্ণ ককুদবিশিষ্ট বৃষের মূৰ্ত্তি দেখিলেই আমাদের মতের সত্যত উপলব্ধ হইবে । পাশ্চাত্য পণ্ডিতেরা অকুমান করিতেছেন, ধে, এই ভারতীয় সভ্যতা “আৰ্য্য” সভ্যতা ছিল না, ইহ। প্রাগ-আর্য্য, সম্ভবতঃ দ্রাবিড়, ছিল, এবং ইহা স্বমেরীয় সভ্যতার মত । তাহারা লিপি হইতে, সীলমোহরে প্রবাসী-বৈশাখ, ১৩৩৩ অলঙ্কার পাওয়া গিয়াছে, যে, স্যার জন । [ ২৬শ ভাগ, ১ম খণ্ড মেহেন্-জে-দড়োতে আবিষ্কৃত রাস্তা, গৃহ ও নর্দাম সুষমূৰ্ত্তির বাহুল্য হইতে, এবং এপর্য্যম্ভ আবিষ্কৃত দুটি প্রস্তর মূৰ্ত্তির মুখের ছাঁচ হইতে এইরূপ অতুমান করেন । যাহা হউক, এই প্রাচীন ভারতীয়রা আধ্য হউক বা না হউক, তাহাতে কিছু আসিয়া যায় না ! বৰ্ত্তমানেও সমুদয় ভারতীয়, এমন কি সমুদয় সভ্যতম ভারতীয়, আৰ্য্যবংশোদ্ভব নহে । দক্ষিণ ভারতের প্রাচীন সভ্যতা আর্য্য সভ্যতা ছিল না, তাং কালিক আর্য্য সভ্যতা অপেক্ষা নিকৃষ্টও ছিল না। উহা ছিল দ্রাবিড় । যাহারা অায্য নহে, তাহারও মানুষ ; তাহীদের মধ্যেও খুব সভ্য ও প্রতিভাশালী মানুষ জন্মিয়াছে ও জন্মিতেছে। সিন্ধুদেশে আবিষ্কৃত প্রাচীন লিপি সুমেরীয় লিপির মত বলা হইয়াছে। সম্ভবতঃ উন্স সিন্ধুদেশ হইতেই অন্যত্র গিয়াছিল। বৰ্ত্তমান সময়ে প্রচলিত পৃথিবীর সমুদয় লিপিই মূলে চিত্রলিপি হইতে উদ্ভূত। ভারতবযে যত লিপি ভিন্ন ভিন্ন অঞ্চলে ও যুগে প্রচলিত হইয়াছে
