ওর সংখ্যা ] করিয়াছেন এবং স্বয়ং অনুসন্ধান করিয়া তথ্য নিরূপণ করত: এই ঘটনার একটি সংক্ষিপ্ত অথচ সৰ্ব্বাঙ্গ-সুন্দর বিবরণ প্রদান করিয়া গিয়াছেন । কৃষ্ণদাস কবিরাজ লিখিয়াছেন— এইমত কীৰ্ত্তন করি নগর ভ্ৰমিল । ভ্ৰমিতে ভ্ৰমিতে কাজির বহিদ্বর্ণরে গেল । তর্জে গর্জে নগরির করে কোলাহল । গেীরচন্দ্রে বলে লোক প্রশ্রয় পাগল । কীৰ্ত্তনের ধ্বনি শুনি কাজি লুকাইল ঘরে । তর্জন-গর্জন শুনি না হয় বাহিরে । উদ্ধত লোক ভাঙ্গে কাজির ঘর পুপবন । বস্তারি বর্ণিল ইহা দাস বৃন্দাবন । •বে মহাপ্ৰভু তার দ্বারেতে বসিলা । প্তব্য লোক পাঠাই কাজিরে বোলাইল । রে হৈতে আইসে কাজি মাথ। নোঙইয়া । কাজিরে বসাইলা প্ৰভু সম্মান করিয়৷ প্রভু কহে আমি তোমার আইলাম অভ্যাগত । আমা দেখি লুকাইলে এ ধৰ্ম্ম কেমত ৷ কাজি কহে শুনি তুমি আইস ক্রুদ্ধ হৈ ঐ ! তোম শাস্ত করাইতে রহিলtঙ লুকাই ঞ । এবে তুমি শাস্ত হৈলে আমি মিলিল । ভাগ্য মোর তোম হেন অতিথি পাইলা । গ্রাম-সম্বন্ধে চক্ৰবৰ্ত্ত হয় মোর চাচা । দেহ-লম্বন্ধ হুৈতে গ্রাম-সম্বন্ধ সাচ । নীলাম্বর চক্রবত্তী হয় তোমার নানা । সে সম্বন্ধে হও তুমি আমার ভাগিনী । ভাগিনীর ক্রোধ মাম! অবশ্য সহয় । মাতুলের অপরাধ ভাগিন না লয় । কাজি সাহেব এবং নিমাই পণ্ডিত পরস্পরের মধ্যে দেহ সম্বন্ধ হইতে পাচ গ্রাম-সম্বন্ধ স্মরণ করিয়। পরম্পরের বিবাদ মিটাইয় ফেলিতে বমিলেন । কাজি ও নিমাই পণ্ডিতের কথোপকথনের যে বিবরণ চৈতন্যচরিতামুতে পাওয়া যায় তাহাতে নানাপ্রকারে যে বৈষ্ণবধর্মের মহিম বোধিত হইবে এবং কোন কোন অলৌকিক ঘটনারও উল্লেখ থাকিবে এ কথা বলাই বাহুল্য । কিন্তু তাহার অন্তর্গত লৌকিক ঘটনার বিবরণ প্রকৃত ইতিহাস। কাজি বলিলেন কীৰ্ত্তনে যে সুধু মোসলমানেরাই আপত্তি করিয়াছেন তাহ নয় হিন্দুদেরও আপত্তি আছে । যথা— · “হেন কালে পাষণ্ডী হিন্দু পাচ সাত আইল । আসি কহে হিন্দু ধৰ্ম্ম ভাঙ্গিল নিমাই। যে কীৰ্ত্তন প্রবর্ভুইল কাহে শুনি নাই । মঙ্গল চণ্ডী বিষহরী করি জাগরণ । তাতে বাদ্য নৃত্য গীত যোগ আচরণ ॥ পূর্বে ভাল ছিল এই নিমাই পণ্ডিত। গয়া হৈতে আসিয়া চালাল বিপরীত ৷ উচ্চকরি গায় গীত দেয় করতালি । মৃদঙ্গ-করতাল-শব্দে কর্ণে লাগে তালি । ন জানি কি থাইয়৷ মত্ত হৈয় নাচে গায়। হাসে কাদে পড়ে উঠে গড়াগড়ি যায় । নগরিয়াকে পাগল কৈল সদা সংকীৰ্ত্তন । রাত্রে নিদ্রা নাহি যাই করি জাগরণ । হজরত মোহম্মদ ও মোসলেম জগতের ইতিহাস 8ම`` নিমাই ছাড়ি এবে বলায় গৌরহরি । হিন্দু ধৰ্ম্ম নষ্ট কৈল পাষণ্ড সঞ্চার । কৃষ্ণের কীৰ্ত্তন করে নীচ বায় বার । এই পাপে নবদ্বীপ হইলে উজার } হিন্দু শাস্ত্রে ঈশ্বর নাম মহামন্ত্র জানি । সৰ্ব্বলোকে শুনিলে মস্ত্রের বীর্য্য হয় হানি ।। গ্রামের ঠাকুর তুমি সভে তোমার জন । নিদাই-বোলা এঃ তারে করহ বর্জন । তবে আমি ঐ ত ,াক্য কহিল সভারে । সব ঘরে যাঙ্গ আমি নিষেধিব তারে । ( ১২৫ পূ: ) উপসংহারে নিমাই পণ্ডিত বলিলেন— “প্ৰভু কহে এক দান মাগিয়ে তোমায় । কীৰ্ত্তনবাদ যৈছে না হয় নদীয়ায় । কাজি কহে মোর বংশে যত উপজিবে । ত{হকে তালাক লি কীৰ্ত্তন না বধিবে । শুনি প্রভু হরি বলি উঠিল আপনি । উঠিল। বৈষ্ণব সব করি হরি ধ্বনি । কীৰ্ত্তন করিতে প্ৰভু করিলা গমন । সঙ্গে চলি আইসে কাজি উল্লাসিত মন । কাজিরে বিদ{য় দিল শচীর নন্দন । নাচিতে নাচিতে আইল আপন ভবন । এই মত কাজিরে প্রভু করিল প্রসাদ । ইহ যেই শুনে তার খণ্ডে অপরাধ। (১২৬ পৃঃ ) কাজি যদি নিমাই পণ্ডিতের অন্তবোধ রক্ষা ন করিতেন তবে যে কি হইত তাহ বলা যায় ন । চৈতন্ত দেবের জীবনচরিত গ্রন্থনিচয়ে চরিশত বৎসর পূর্বে বাঙ্গলার হিন্দু মোসলমানের পরস্পরের সম্বন্ধের যে চিত্র পাওয়া যায় এই বিংশ শতাদেও বাঙ্গলার অনেক নিভৃত পল্লীতে সে দৃশ্য দেখা যাইতে পারে। কিন্তু গোল উপস্থিত হইয়ছে ইংরেজী-নবীশ হিন্দু-মোসলমানের মধ্যে। শিক্ষিত হিন্দু মোসলমানের মন পল্লীর সঙ্কীর্ণ সীমা লঙ্ঘন করিয়া এখন BBBB BBB BB BBB BB BB BBBB BBBS BBB SBBB সম্বন্ধ হইতে সাচী গ্রাম-সম্বন্ধ " বন্ধন ছিড়িয়া গিয়াছে। গ্রাম ত্যাগের সঙ্গে সঙ্গে গ্রাম্যম্ভাব ত্যাগ করিয়! আমরা সিটিজেন বা রাষ্ট্রীয় মানুষ হইতে চলিয়াছি । এখন এই রাষ্ট্রীয় পথ ইহতে মনকে গ্রাম্যভাবে ফিরাইয়া লইয়। যাইবার কোনও উপায় নাই। আবার সহরের হাওয়া গ্রামে প্রবেশ করিয়া গ্রামের ভাবের হাওয়া ও পরিবৰ্ত্তিত করিয়া দিতেছে। সুতরাং সহর ছাড়িয়া গ্রামে ফিরিয়া গেলেও সে দিন আর ফিরিয়া পাওয়া যাইবে না । বৰ্ত্তমান হিন্দুমোসলমানের মধ্যে ঐক্য এবং অনৈক্য যমজ ভাই। যে দিন কথা উঠিয়াছে, হিন্দুমোসলমানে ঐক্য আছে, তাহার উভয়ে মিলিয়। এক নেশ্যন, সেই দিনই সঙ্গে সঙ্গে আপত্তি উঠিয়াছে হিন্দুমোসলমানের ঐক্য নাই ভtহার স্বতন্ত্র দুইটি নেশুন । তারপর ঐক্যবাদীদিগের প্রার্থন বা আন্দোলন অনুসারে যখন যে নুতন বিধিব্যবস্থা হইয়াছে তখন সঙ্গে সঙ্গেই অনৈক্য-জনিত অপকারের প্রতীকারের বিধানও কর হইয়াছে ৷ এখন স্বরাজের উদ্যোগগর্বে একদিকে চলিয়াছে কলিনেমির লঙ্কাবাটের মোসাবেদ, আর এক দিকে চলিয়াছে পরস্পরের আক্রমণ হইতে আত্মরক্ষার জন্ত হাতিয়ার সংগ্রহের পরামর্শ । মূলতঃ এসকল প্যাক্ট বা পরামর্শ ভোট ধরিবার ক্লাদ হইলেও ফল উৎপন্ন করিতেছে বিষময় । এখন একদল কৰ্ম্মীর 龜
