অগ্রহণয়ণ গৌড়পাদ Sb*S পাইব আমাদের আলোচ্য গ্রন্থখানিতেও অজাতিবাদ বিশেষ করিয়া আলোচনা করা হইয়াছে ॥১৭ গৌড়পাদ এই অজাতিবাদকেই পরবর্তী কারিকায় অনুমোদন করিতেছেন— “খাপ্যমানামজাতিং তৈরমুমোদামহে বয়ম্। বিবদামো ন তৈঃ সাধৰ্মবিবাদং নিরোধত ॥ ৪ । "াহারা যে অজাতি প্রকাশ করিয়াছেন, আমরা তাই অমুমোদন করি। র্তাহাদের সঙ্গে আমাদের বিবাদ নাই । বিবাদ माझे তাহা তোমরা বুঝ ' এখানে সুস্পষ্ট দেথা যাইতেছে, গৌড়পাদ নিজে বৈদাস্তিক হইলেও অ দ্ব য়, অর্থাৎ অ দ্ব য় বা দী, অর্থাৎ বৌদ্ধদের অজাতিবাদ অনুমোদন করিতেছেন। এ বিষয়ে ইহার র্তাহাদের সঙ্গে কোন বিবাদ নাই, তাহাদের এই মত গ্রহণ করিতে ইহার কোন বাধা নাই। ই হার অমুগামিগণের (অর্থাৎ বৈদাস্তিকদের ) মধ্যে কাহারও কাহারও অথবা অনেকের ইহাতে বিবাদ বা আপত্তি ছিল, সেই জন্য ইনি তাহাদিগকে ডাকিয়া বুঝাইয়া দিতেছেন যে, এই মত গ্রহণ করিতে কোন বিবাদ বা আপত্তি নাই। তিনি বলিতেছেন ‘তোমরা বুঝিয়া দেখ ( “নিবোধত” ) ' ১৭। শঙ্কর এই আলোচ্য কারিকাটির প্রথম অৰ্দ্ধের ব্যাখ্যা এইরূপ করিয়াছেন—তু ত অর্থাৎ বিদ্যমান বস্তু উৎপন্ন হয় না, কেননা ইহা বিদ্যমানষ্ট আছে। সেইরূপ অ ভূ ত অর্থাৎ অবিদ্যমান বস্তু অবিদ্যমান ( অর্থাৎ অসৎ ) বলিয়াই উৎপন্ন হয় না, ' যেমন খরগোশের শিং ' ( "ভূতং বিদ্যমানং বস্তু ন জায়তে বিদ্য মানস্বাদেব ।” তথাভূতমবিদ্যমানমবিদ্যমানত্বান্ধৈব জায়তে শশবিষাণবৎ ॥" ) । - - সাস্থ্য, নৈয়ায়িক ও বৈশেষিক প্রভৃতির ন্যায় বৈদাস্তিকগণও বস্তুত জাতিবাদী। ইহা ত্ৰ স্ব স্থ ত্রের ( ১. ১, ২ ) “জন্মাদ্যস্ত ষত: ” যাহা হইতে ইহার ( এই জগতের ) জন্ম প্রভৃতি হইয়াছে । –এই স্বত্র হইতে স্পষ্ট বুঝা যায়। এই স্বত্রটির মূল হইতেছে নিম্নলিখিত (তৈত্তি রী য়ু উপ নি য দ, ৩, ১, ১) শ্রুতির স্থায় শ্রুতিসমূহ১৭– “ষতে বা ইমানি ভূতানি জাতানি । যাহা হইতে এই ভূতসমূহ জাত হইয়াছে।’ পরবর্তী কালে শঙ্কর বেদান্তে এই জাতিবাদকে অস্বীকার করা হইয়াছে। মনে হয় ইহার মূল হইতেছে গৌড়পাদের এই অজাতিবাদের অমুমোদন, যাহা তিনি নিজের অনুগামিগণকে বুঝাইবার জন্য এখানে প্রস্তাব করিয়াছেন । একটা কথা মনে রাখিতে হইবে, বেদাস্তে একমাত্র ব্রহ্ম বা আত্মা অজ-ইহার জাতি বা উৎপত্তি নাই, আর সকলেরই জাতি আছে । কিন্তু মাধ্যমিকমতে কাহারও জাতি নাই । 創 অজাতিবাদ লইয়া বৌদ্ধদের . সঙ্গে গৌড়পীদের কেন বিবাদ নাই, এবং কিরূপে তিনি তাহা অমুমোদন করেন, ইহা আমরা পরে আলোচনা করিয়া দেখিব। - ১৭। যথা, "তস্মাম্বা এতন্মাদাকাশংসস্তুতঃ * (তৈ, উ, ২. ১. ১, ) ; “এতন্মাজায়তে প্রাণী” ( মুণ্ডক, ২.১.৩ ) ইত্যাদি, ইত্যাদি স্বষ্টিপ্রতিপাদক শ্রুতি অনেক ।
