డir ఉజ్జె •- - - ------ ੇ 麟、 >رغ
- 嘯
黜 ੇ | 臘 विश्वश्रक्लिग्न-बैइरौझनाषाकूछ यीउ । क्विडाब्रडौ अइाग, ২১ • কর্ণওয়ালিস স্ট্রীট, কলিকাতা । মূল্য এক টাকা । dझरणरभtब्रtभद्र अछ कदि 4झे बह्थिानि लिशिद्रांtइन । एठांशंब्री इंहः জানদের সহিত পড়িৰে ও পড়িয়া জ্ঞানলাভ করিবে। অধিকবয়স্কেরাও ইহা পড়িয়া উপকৃত হইৰে । ইহাতে পরমাণুলোক, নক্ষত্ৰলোক, গৌর बग९, अश्नाक, ७ शृषिरो - ७३ *iशः अशांब आप्इ ; उढ्द्रि উপসংহার আছে। জাণ্ডে মেডা নীহারিকা, ১৯১৯ সালে হেলীর ধূমকেতু, এবং শনিগ্রহ ও পৃখিবী—এই তিনটি স্বচ্ছত্র মুঞ্জিত ছৰি জাছে। ছবিগুলি ৰেশ ভাল । ছবি আরও বেণী দিলে ভাল হইত। অধ্যাপক সত্যেন্দ্রনাথ বসুকে পত্রের জাঙ্কারে লিখিত ভূমিকায় কৰি क्छिोप्नद्र थठि ॐाशग्न मन यांङ्कड़े श्राद्र शेष्ठिशम अन्न बिग्नांtछ्न । প্তাহাদের গৃহশিক্ষক পরলোকগত সীতানাথ দত্ত র্তাহাদিগকে কি শিখাইতেন তাহার আভাস দিয়াছেন। ওঁtহার পিতৃদেব মহর্ষি দেবেন্দ্রমাখ, কি প্রকারে জ্যোতিবিদ্যায় তাহার অনুরাগ উৎপাদন করিয়াছিলেন, তাহাও বণিত হইয়াছে । বাল্যকালের পর কবি বহু বৈজ্ঞানিক বিষয়ে ৰহু বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ অধ্যয়ন করিয়াছেন। “বিশ্বপরিচয়" লিখিবার পুরে ও লিখিবার সময়েও তিনি অনেক বৈজ্ঞানিক পুস্তক পড়িয়াছিলেন। স্বীয় জাবাল্যসঞ্চিত বহুজ্ঞানের কিয়দংশমাত্র এই পুস্তকে তিনি সরস ভাষায় নিৰুদ্ধ করিয়াছেন । তাহার ধারণ এই, ষে, ছোট ছেলেমেয়েদের শিক্ষার জঙ্ক তাহাদের সমক্ষে শুধু খুৰ সোজ জিনিষই উপস্থিত করা উচিত নহে, কিছু শক্ত জিনিষও দেওয়৷ জাৰপ্তক এবং উচিত। এই ধারণ খুৰ ঠিক । কঠিন যাহ। তাহার সহিত ন-লড়িলে শক্তির বিকাশ হয় না । পুস্তকখানির রচনায় তিনি তাহার উক্ত ধারণার অনুসরণ করিয়াছেন । छ्प्लोन्न छ्दि-वैब्रबोठानाष #ाकूब । वैनमणाण :वश्द्र बाब्र চিত্রাঙ্কিত। বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়, ২১ • কর্ণওয়ালিস স্ট্রট, কলিকাত । মুল্য ১॥• ও দুই টাকা । ইহার মলাট ও ছাপা স্বন্দর। কৰি ভূমিকায় লিখিয়াছেন, "এই ছড়াগুলি ছেলেদের জন্তে লেখা। সবগুলো মাথায় এক নয় ; রোলার চালিয়ে প্রত্যেকটি সমান সুগম কর হয় নি। এর মধ্যে অপেক্ষাকৃত জটিল যদি কোনোট থাকে, তবে তার অর্থ হৰে কিছু দুরূহ, তৰু তার ধ্বনিতে থাকবে স্বর। ছেলেমেয়ের অর্থ নিয়ে নালিশ করবে না, খেলা করবে ধ্বনি নিয়ে । ওরা অর্থলোভী জাত, नद्र !” जावद्र बूछाब्रां७ जर्षtणाठी श्व न। ब॥ थांकित न यषि क्षनिब्र মত খৰলি পাই, যেমন পাইয়াছি এই বহিখানিতে। আমরা কোন কোন इक्लांब 4बन प्लेiथिछि गांश्ब्रॉक्षि, षांश मईक ७धू गर्न क८ब्र न, बइन করে। যেমন, ‘‘পিলনি"। তার ছবিখানিও কি চমৎকার। ছেলেমেয়েরাও এইরূপ ছড়ার মজ্জাগজ বেদন অনুভব করিৰে, যদিও বর্ণনা করিতে পাধিৰে ন । তাহার এই প্রকারে নিজেদের অজ্ঞাতসারে দুঃখী अप्नद्र नश्ठि नवप्क्शनाच्न, अध्रुवालिङ हूद्देब्र। मकण माधूरश्द्र नश्ङि একান্ধতার দিকে অগ্রসর হইবে । এই মনোজ্ঞ ছড়াগুলি পড়িয়া ও তাছার উৎকৃষ্ট ছবিগুলি দেখিয় ছেলেবুড়ো সকলেই আনন্ধিত হইৰে। rভ نذكر تلك الكرك لاكر ثكناكركر له رنم وتكريم ಕ್ಲಿ||ಿಜಾಶ್ತ! ്സ്പ క్షైర్ఖత్రైక్రొత్లాక్జి o i - 雌 ಡ್ಗಿ | | ੇ। S i.e. ryyyyyyyyyyyy (১) সব-হারাদের গান, (২) মরু-জয়ের সেনা, (৩) বঙ্কিমের স্বল্প; (৪) অভিশাপনা আশীৰ্ব্বাদ– ঐবিজয়লাল চট্টোপাধ্যায় প্রণীত, এবং ৪ নং ফায়রত্ন লেন, কলিকাতা, নবজীবন সংঘ হইতে ঐইল চট্টোপাধ্যায় কর্তৃক প্রকাশিত। মূল্য षषांङ्गरव बांछे यांनी, आ थांन, झुश् त्रांन, ७ श्रुझे अभि । এই চারিখানি বহির মধ্যে প্রথমটি কবিতার পুস্তক, অন্ত তিনটি গদ্যে লিখিত । সকলগুলিতেই লেখকের স্বাধীনতাপ্রিয়ত, আশাশীলতা, তারুণ্য, এবং মানবের কল্যাণার্থ শক্তির জাগরণ-প্রতীক্ষা লক্ষিত হয়। BB BY SB BBS BBB BD BDDD DDB BBBB B BBBBB পাঠকদিগকে তাহাদের অজ্ঞাতসারে লেখকের সমভাবাপন্ন করে । তাহার লিখনভঙ্গী বাগ্মীদের ভীষণভঙ্গীর মত বেগবান ও শক্তিসঞ্চারক। “সব-হারাদের গান" বহিটিতে সব-হারাদের গান, ‘রক্ত-জব, ‘রক্ত-উবার যাত্রদল, মুক্তি-অভিযান, ‘আপনার পানে ফিরে তাকাও, 'ৰিজিতের গান, "কবির প্রতি, 'পার্থ, ‘স্বাধীনতা, ও প্রভাতে, এই দশটি কবিতা আছে। ষে কবিতাটির মর্শগত ভাব যেরূপ, তাহার ছন্ম ও ভাষা তাহার অনুরূপ। প্রত্যেকটির স্বতন্ত্র পরিচয় দিবার স্থান নাই। প্রথম কবিতাটিতে কৰি সব-হারাদিগকে বলিতেছেন, "সাম্যের যুগ এল ধরণতে, এই যুগে নরনারী রহিবে না কেহ উপবাসী ঘরে, প্রাসাদ-তোরণে দ্বারী দিবে না তাড়ায়ে কাঙালের দলে, মূৰ্থ রবে ন কেহ, নর বেচিবে না বাহুর শকতি, নারী ৰেচিবে না দেহ, সৰ-হারা যার গুলিয়ায় তার সবের মালিক হবে – যুগের শখে এই মহাগান ৰাজে ভৈরব রৰে । সময় নিকট হয়েছে বন্ধু, দুঃখ বেদনা তোল ; ভগবান আসে আকাশে আকাশে মানঙ্গ-গান তোল । ব্যথার সাগরে নিশার আঁধারে রক্তিম শতদল করিছে বুচন। তাহারই আসন,--মোছ মোছ জাখিজল ।” “কবির প্রতি’ শীর্ষক কবিতাটি লেখক ভ্রান্ত ধারণার বশবৰ্ত্ত হইয় जिथिब्रांtइन, भcन कद्धिं । ठिनि थां★ी बि८षकांनम ७ भशंग्रां भोकौब्र ভক্ত । অনেক স্বাধীন দেশের বিদেশী ও বিদেশিনী ভারতীয় আঞ্জার ও সংস্কৃতির উচ্চস্তরে বিবেকানন্দের ও গান্ধীর সহিত মিলিত হইয়াছেন ব মিলনের প্রয়াসী । এই উচ্চস্তরে স্বাধীন দেশের বহু বিদেশী ও বিদেশিনী কি রবীন্দ্রনাথের সহিতও মিলিত হইতে পারেন না ? কোন জাতির রাষ্ট্রীয় পরাধীনতা ও অধিক দুর্দশ ঘটিলে তাহার কি কোন সম্পদ, মানুষকে দেখাইবার ও দিবার কোন কিছুই থাকিতে পারে না ? রবীক্সনাথের “ভৈরৰ স্বর,” “ভীষণ-মধুর” ৰীণ কি এখনও শোনা যায় না ? "মরু-জয়ের সেনা” পুস্তকে লেখক ম্যাক্সিম গোকী, ট্রটস্কি, রম। রোল, ওয়ান্ট হুইটম্যান, গান্ধীজী, পণ্ডিত জৱাহরলাল, এবং বিবেকানদের চরিত্র, ব্যক্তিত্ব বা বাণীর বির আলোচনা করিয়াছেন। তিনি ঠিক বলিয়াছেন cष ईशtवब्र मठ मात्रंक्रमब्र “बौदन ७ दांचेरक üकुमठ ॐणकि कब्रप्ठ পাৱৰে বৰ্ত্তমান জগতের সাধনার ধারাকে জানার পথ প্রশস্ত হৰে ”—
