অগ্রহণয়ণ পুস্তক-পরিচয় ২৫৭ তিনি ট্রালিন ও ট্রটস্কি উভয়কেই বুঝিবার ও বুঝাইবার ঠিক পথ ধরিয়াছেন। লেখক তাহার এই পুস্তকে ও অঞ্চত্রও, অমুক অমুকের ●थठिक्ष्हनि, अहे प्रकम कथं झू-4क जांब्रजांच्च बजिब्रांtइन । cरू कांश ब्र প্রতিধ্বনি, কে কাহার নহেন, তাহার আলোচনী জামরা করিৰ ন । কেবল এইটুকু বলিতে চাই, ধে, জৱাহরলালজীই যে ক্যাপিটালিজমের বিরোধী ভাহা নহে, গান্ধীজীও বিরোধী। জৱাহৰলাল হয়ত্ত ক্যাপিটালিষ্ট মানুষগুলার অস্তধান চান, গান্ধী চান তাহাজের ধনিক প্রাণটার অন্তধ নি। তাহারা জনসেবার জঙ্ক ট্রাষ্ট্র রূপে ধনের অধিকারী, এই ভাৰ দ্বারা তাহাজের অনুপ্রাণিত হওয়া গান্ধী চান । লেখক বলেন, "জওহরলাল জার গান্ধীজীর কথা বিবেকানন্দের বাণীরই অনেকটা প্রতিধ্বনি । স্বরাজ হবে দরিদ্রের স্বরাজ-এই যে জাশার বাণ উৎসারিত ছ’চ্ছে গান্ধ জাঁর আর জওহরলালের কণ্ঠ থেকে - এই ৰাণীর পিছনে রয়েছে স্বামীজীর স্বপ্ন •••বিবেকানশের এই স্বপ্নই ভো রূপ নিলে স্বদেশী DDBBB DD DD DBBB BBB BDD SBBB BBB BBBD ভারতের তিনিই ; অর্থাৎ বিবেকাননাই , স্ৰষ্ট ।” এই সমুদয় কথার যাথার্থ্যের প্রমাণস্বরূপ লেখক যদি মহাত্মা গান্ধীর ও পণ্ডিত জৱাহরলালের এইরূপ কথ। ভবিষ্যতে উদ্ধত করেন, যে, তাহারা বিবেকানন্দ স্বামীর ৰাণীর দ্বার দরিদ্রের স্বরাজ স্থাপনে উছ স্ক হইয়াছিলেন, তাহা হইলে ষ্ঠাহার কথার ঐতিহাসিক মূল্য নির্ধারিত হইবে । স্বামী বিবেকানন্দ স্বয়ং বলিয়াছেন, যে, তিনটি বিষয়ে তিনি রামমোহন রায়ের পন্থ গ্রহণ wfossa—his acceptance of the Vedanta” (**** qaty, 3x4)” “his preaching of patriotism” ( "তৎকর্তৃক sororef> s "Urofetzootia ribf2)” que "that love which embraced the lindu and the Musalman equally” (“সেই প্রের্ম যাহ। হিন্দু ও মুসলমান উভয়কে সমভাবে জালিঙ্গন করে ) + স্বামীজী নিজে এই কথা বলিয়া থাকিলেও ইহা জামরা বলি ন ও ইছ। সত্য নহে, যে, স্বামী বিবেকানন্দ রামমোহন রায় বা অস্ত কাহারও প্রতিধ্বনি । ভারতবর্ষে ও ভারতবর্ষের বাহিরে বহু মনস্বী ব্যক্তি রামcatsats atoforo etics; was (“The Father of Modern LLLLS BBBB S BBBS BBB BBB D D BB BBB BS C বলি না, যে, রামমোহনের পরবর্তী নেতার সকলেই তাহার প্রতিধ্বনি। বিবেকাননেরও মহত্ত্ব প্রমাণ করিবার জন্ত তাহার পরবত্তী কোলও নেতাকে তাহার আখমণ বা প্রতিধ্বনি মনে করিবার ও বলিবার কোন প্রয়োজন নাই। তাহার মহৰ প্রতিষ্ঠ । "ৰঙ্কিমের স্বপ্ন’ নামক বহিটিতে ঐ নামের প্রবন্ধটি ছাড়া আরও তিনটি প্রবন্ধ আছে। বঙ্কিমের স্বপ্ন প্রবন্ধটির লেখা খুব ভাল। কিন্তু ইং ঐতিহাসিক সত্য নহে, বে, তিনি "জানন্দম” লিখিবার আগে বিখ্যাত ও অধিখ্যাত দেশভক্তদিগের মধ্যে কাহারও প্রাণে “পরাধীনতার কোন cवनन झ्णि न ।” ठाइ tष क्लिश. खाइ अनाब्राप्मझे थथान कद्रा याब्र - লজিক ৰী ম্যাজিক প্রবন্ধে বরিশাল কনফারেগে বিপিনচন্দ্র পালের অভিভাবণের কোন কোন উক্তির সমালোচনা আছে, প্তাহার আশ্চৰ্য্য বায়িত ও স্বরাজ-ব্যাখ্যার প্রশংসাও আছে। বিপিনচত্রের জীবনের *विक «व ठाशब*ब्रिवर्डन घब्रिाझ्णि ठांश भरन चाप्इ ; रूिड বরিশালের বক্তৃতাটির সব কথা-প্রধান কথাটিও—এখন মনে **किञ्चि, यदकक्लिन्न आहलाहन कग्निब ब। । 曾 "*fड** न जानॆददाष* बहिरिठ में बांटबब्र थरुकः इॉख् ‘भूङिब्र হতে পর্বক একটি প্রবন্ধও আছে । অভিশাপ ন'জাপৰা একটি মুক্ত চপলাকান্ত ভট্টাচার্ধোর একটি প্রবন্ধের আলোচন। উছা, পড়ি নাই, ইত্তরাং আলোচনাটির জালোচন कfब्रप्ऊ *ाब्रेिव न । यसकeि శ్రీలి-ృe পড়িয়া আমাদের মনে হইয়াছে, যে, মানৰ-সভ্যতার অগ্রগত্তি এবং भांबदांश्नांब्र दिकtप्लग्न अछ 4बन यह दिय८ब्रव्र अशूनैोळन अादञ्चक, शाह স্বাধীন ও পরাধীন উভয়বিধ দেশেই আৰম্ভক । এরূপ কোন বিষয়ের BBBBBBB BBBB BBBS DDDBB BBBS BDDB KBBBB BBB তাং করিলে উহাজের শক্তির অপপ্রয়োগ হয় না। মুক্তির ডাকে ●थवरक cणथक श्रादीनड -अर्द्धप्नद्र बडियाएन cशौरनाक (मनांभठिछ् अश्न করিতে আহবান করিয়াছেন । ধোঁৰল কোন কোন মামুধের বয়সনিরপেক্ষ । যেমন গান্ধীজ । मृु. 5.
- i°ञ्जिl-चौशाद्भञ्जनांथ ६भख । दिवठांब्रठी अंइन-विष्टान श्रङ প্রকাশিত। মূল্য দুই টাকা ।
কয়েকটি গল্প, কবিতার সমষ্টি । "কি গদ্যে কি পক্ষে যে সকল কথা DDD DD BBB BBS BBB BBDDD DDD BBB DDS DD "যে সব তুচ্ছ ঘটনা বা বিষয় ছন্দের প্রসাধনে হয় হাগুকর বা ৰেখাম|” তাদেরও সাহিত্যের মর্য্যাদা দেবার জঙ্ক লেখক এই গল্প-কবিতাগুলি রচনা করেছেন । ইংরাজী লিপিত ভাষার অনেক কখকে অপাঙক্তেয় মনে হয় সত্য, কিন্তু শ্ৰীঅবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর মহাশয় বাংলা গগু ভাষাকে এমন একটা BBS BBBB SLLLSBBD DBB BB DDDD EE BC BB BBB D অবাংলা শব্দ কি রচনাপদ্ধতিকেই আর অচল কি অপাগুঞ্জেয় বল যায় না । তুচ্ছ এবং হাস্তকর ঘটনা ও ক্ষণিকা’ ও ‘কখিকা যুগের পর থেকে সাহিত্যে অসির পাবার সাহস সঞ্চয় করেছে । সুতরাং এই গণ্ডকবিতাগুলি গম্ভ ও কবিত্ত দুই অংশে বেশ ভাগ হয়ে যেতে যুক্ত। তাতে কাব্যাংশের স্থায়িত্ব বাড়ত । বইখানি পড়তে মামাদের ভাল লেগেছে । আগাগোড় একটানা কৌতুহলের সঙ্গে পড়ে যাওয়া যায়, কারণ রচনাগুলিতে বৈচিত্র্য জছে। এতে ব্যবহৃত শব্দগুলিকে লেখক অপাঙক্তেয় বললেও জামরা একেবারে অপাঙক্তের শব্দ বিশেষ খুজে পেলাম না। অনেকগুলিই বেশ বিশিষ্ট্র DDDD BBB S BBBD DBBB Z DBS DD BBB BBD DDDBB B সিদ্ধহস্ত তার প্রমাণ এই বইখানিতেও 'অসমাপিকা’, ‘প্রেমোৰ ছ’, ‘তুমি', প্রভূতি কবিতায় পাই । অক্ষত্ৰ সংস্কৃত ও অসংস্কৃত শব্দ পাশাপাশি বেশ সহজেই স্থান পেয়েছে তার লেখনীর গুণে । ব্ৰাহ্মণী, সমস্তা, প্রত্যাগত, প্রতিতু, বিনিময়, ধারিণী, পুরুৎঠাকুর, ঘটকালি, স্বল্প, প্রভৃতি কবিতাগুলির বৈচিত্র্য ও সূতনত্ব উপভোগা। বইখানির ছাপা ও বাধাই সুদৃশু । বাহিরের মূৰ্ত্তি ও ভিতরের গত্তি দুই বেশ হাঙ্ক ঝরঝরে। জ্ঞান-বিজ্ঞানের কি ও কেন—প্রখগেন্দ্রনাথ মিত্র। প্রাপ্তিস্থান ঃ কমল বুক ডিপো ১৪, কলেজ স্কোয়ার, কলিকাতা। श्रृं. २०४, मूल बन जान । পারিপার্থিক সম্বন্ধে বালক-ৰালিকাদের মনে যে-সকল প্রশ্ন ও ८कोडूश्ण घडाक्डझे लाभब्रिड इछ, ७षः चकाछ cव-नकन उषा नवक cजारकब्र मांथांशन खांन थांक &व:ब्राछन, ठांझीं भिक्लांझेदाद्र भद्ध बर्हे ৰাংলায় বেশী নাই। এই বইটি সেই প্রয়োজন অনেকখানি পূর্ণ করিখে। “কি ও কেন প্রশ্ন ও তাছার উত্তরগুলি ক্সিয়ামুযায়ী ভাগ করিয়া দেওয়া হঠয়াছে, যখ, শারীতি, পদার্থস্কি ও রসায়ন, উক্তিবিন্স, ভূৰিঙ্গ, DDDS BBBS gD DDDDD DBB BBBBB BBS BBBS चाँविक6ी हेठ,ाणेिब्र एछiजिक । - স্ত্রপুলিনবিহারী সেন
