リ〜の করতে পারে না। এই কারণে প্লেটো মহাকাব্যের পক্ষপাতী, কেননা মহাকাব্যের অধিকাংশই বর্ণনাত্মক এবং যেখানে আদর্শ আচরণের চিত্র থাকে তা যদি নাটকীয় ভঙ্গীতে রচিত হয় তা হ’লে তার অন্তকরণ ক'রে কথক বা অভিনেতা সং ভাবের দ্বারাই অহুপ্রাণিত হবেন । অনুকরণ যদি করতেই হয় ত সাহসী, সংযত, পবিত্র, স্বাধীনচেতা ব্যক্তির জীবনের অতুকরণই বাঞ্ছনীয় ( Republic, Bk, III ) { প্লেটোর নিকট সাহিত্যের প্রকাশকুপ ( form ) বড় কথা নয়, সাহিত্যের বিষয়বস্তু বা ভাবই ( thought ) হচ্ছে প্রধান বিবেচনার কথা । সাহিত্যের ভাব প্রকাশের মধ্যে যে গুরুত্তর নৈতিক দায়িত্ব রয়েছে সে-কথা প্লেটে। কিছুতেই বিস্তৃত হ’তে পারেন নি । ভাবাবেগ, প্রবৃত্তি এ সব জীবনে চাঞ্চল্য আনে, জীবনের সামঞ্জস্তকে নষ্ট ক’রে দেয়। প্লেটে যে গ্ৰীক ছিলেন সে কথা মনে রাখা দরকার। গ্রীকের সৌন্দৰ্য্যপ্রিয়তা প্লেটোর শিরায় শিরায়, কিন্তু তাই ব’লে তিনি সৌন্দর্য্যপ্রিয়তাকে সামঞ্জস্যহীন, ছন্দহীন বিলাসে পরিণত করবার পক্ষপাতী মোটেই ছিলেন না। বুদ্ধিকে তাই তিনি হৃদয়ের উপরে স্থান দিয়েছিলেন এক দিকে তিনি যেমন সঙ্গীতকে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ স্থান দিয়েছেন এই ব'লে যে সঙ্গীতশিক্ষা হচ্ছে অত্যন্ত দরকার, “...because that the measure and harmony enter in the strongest manner into the inward part of the Soul, and most powerfully affect it, introducing along with it into the mind, and making everyone educated, and the reverse if he is not.”—Republic, Bk. III. decency decent if he is properly তেমনি এ কথাও বলতে হয়েছে যে আমরা কখনও গায়ক হতেই পারব না যদি সংযম, ধৈর্য্য, উদারতা প্রভূতি সদগুণ আমাদের মধ্যে না থাকে। আর্টের সঙ্গে শিল্পীর চিত্তোৎকর্ষের ঘনিষ্ঠ যোগ আছে ব’লেই প্লেটো মনে করতেন । গ্রীকশিল্পে আমরা যে পরম স্বন্দর সামঞ্জস্ত, স্বষমা এবং অচল স্থৈৰ্য্য দেখতে পাই তাহা গ্রীকচিত্তেরই উৎকর্ষের প্রতিচ্ছবি। প্লেটোর মতে শিল্পের রূপ, ছন্দ, সামঞ্জস্ত শিল্পীর চরিত্রগত উৎকর্ষের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ প্রবণসী ●Nご88 ভাবে সম্বদ্ধ। যেখানে চরিত্রে নেই সামঞ্জস্ত, নেই সমন্বয়, নেই চিস্তার স্পষ্টতা, নেই সংযম, সেখানে শিল্পশ্বটিতেও ছুনাহীনতা, রূপের অস্পষ্টতা, রচনার সামঞ্জস্যহীনতা দেখা দেবেই ; “...and the impropriety, discord, and dissonance are the sisters of ill expression and ill sentiment and their opposites are the sisters and imitations Republic, Bk, 1II. of sober and grood sentiment.” যুব-মনের উপর সহিত্যের প্রভাব গভীর ব'লেই প্লেটে কবি, সাহিত্যিক ও শিল্পীদের উপর এত কঠোর হয়েছিলেন । সমস্ত রকমের শিল্পীদের লক্ষ্য করেই তিনি বলছেন, “But we must seek. out such workmen as are the nature of the heautiful and the decent able by help of a good natural genius to trace the that our youth dwelling as it were in a healthful place, may be profited at all hands : whence from the heautiful works something will be conveyed to the sight and hearing, as a breeze bringing health from salutary place-, imperceptilly leading them on directly from childhood to the resentblance, friendship and harmor . —Republie, Bk. i ! I. ith right reason." চরিত্রের উপর শিবসুন্দরের এত বড় প্রভাব স্বীকার করেছিলেন ব'লেই প্লেটে। সঙ্গীতকেও এত বড় স্থান দিয়েছিলেন ; কিন্তু সঙ্গীতেও স্বরসমম্বয় এবং ছন্দ ছাড়া ভালবেগ ( soutinent ) ব'লে একটা বস্তু আছে । তাই এখানেও প্লেটে সেই সব ভাবাবেগ এবং তাদের প্রকাশক স্বর এবং ছন্দকে বর্জন করবার কথা না ব'লে পারেন নি । শেষ পর্য্যস্ত দুঃখের সঙ্গে প্লেটে। কবিকে তার নব সমাজ থেকে নির্বাসিত করতে বাধ্য হয়েছেন ; একমাত্র ভগবৎ-স্তুতি আর সংকৰ্ম্মের প্রশস্তিকাব্য ছাড়া আর কোন কাব্যকেই প্লেটে অতুমোদন করতে প্রস্তুত হন নি । কোনও এক জনের পক্ষে একটি বিষয়কেও সম্পূর্ণরূপে জানা কত কঠিন । অথচ কবিকে তার কাব্যে, নাটকে কত রকমের চরিত্র এবং বিষয় নিয়েই আলোচনা করতে হয়, কত বিভিন্ন রকমের বিভিন্ন বৃত্তির মাচষের জীবনকে অঙ্কিত করতে হয়। নানা যুক্তিপরম্পরার সাহাধো প্লেটো তার রিপবলিক গ্রন্থে কবির এই সমস্ত চেষ্টাকে মিথ্য অমুকরণ
