২য় সংখ্যা ] স্বষ্টি-রহস্য ২৩৫ ন। কেবল বলিল, “আজ থাক ভাই, ও সব নিয়ে আর ঘাটিয়ে কাজ নেই।” চপল চলিয়া গেলে গৌরী হৈমবতীর অপেক্ষায় বসিয়া রহিল । সন্ধ্যার পর শ্রান্তদেহে হৈমবতী ফিংিয়া আসিয়া ছাদে বসিয়া পড়িলেন। তখনও তাহার স্নান ও মধ্যাহ্নআহার হয় নাই । মেয়েদের মধ্যে ছুটাছুটি পড়িয়া গেল । এ জিন পাথা আনে, একজন জল আনে, একজন বা ছাতাচাদর তুলিয়। রাখিতে দৌড়ায় । হৈমবতী বলিলেন, "তোমরা এত ব্যস্ত হ’চ্ছ কেন ? যার যার নিজের কাজ করে গে, আমি আপনি জিরিয়ে নাওয়া-খাওয়া করব g i থানিকক্ষণ ইতস্তত করিয়া সকলে সরিয়া গেল । গৌরী ধীরে ধীরে জাসিয়া সেখানে দাড়াইল । হৈমবতী বললেন, “কি গৌরী, তোমার কি চাই ?” গৌরী বলিল, “আপনি শ্রাস্ত হয়ে এসেছেন ; আপনাকে বেশী ব্যস্ত করব না। শুধু একটা কথা বলতে এসেছি। আমার সকলের সঙ্গে থাকায় নানা অস্থবিধা হয়। আমাকে একটা ছোট খাট আলাদা ঘর দেওয়া যায় কি না, একবার দেখবেন ।” মাসিম বিস্মিত হইয়। বলিলেন, “চঞ্চলার সঙ্গে তোমার অসুবিধা হ’বার ত কথা নয়। কি হয়েছে বল দেখি! আমি চঞ্চলাকেও জিজ্ঞাসা করব।” গৌরী বলিল, “না মাসিম, দয়া ক’রে চঞ্চলাকে এবিষয়ে কোনো কথা জিজ্ঞাসা করবেন না। আপনি যা হয় ভেবে আমাকে বলবেন ।” (ক্রমশঃ) সৃষ্টি-রহস্য - [ ঋগ্বেদ সংহিতা, দশম মণ্ডল, ১২৯ স্বক্ত ] শ্ৰী শৈলেন্দ্রকৃষ্ণ লাহ এম-এ, বি-এল > Ifহ৷ নাই তাহ ছিল না তখন, যাহা কিছু আছে তাহাও নয় ; ছিল না পৃথ্বী, ছিল নাকে বোম—যার পর আর নাহিক হয় । কোথা কার স্থান ? কিছু কি আছিল, আবরণ করি’ রহিত যাহা ? ছিল কি অম্ভ গহন গভীর ? কোথায়, কেমনে থাকিবে তাহা ? R মৃত্যু ছিল না, অমৃত ছিল না,রান্ত্রি ছিল না, ছিল না দিন ; কোথায় তাহার, কোথায় ? তখন দিবস রজনী প্রভেদহীন । অনিঃশ্বসিত-বায়ু সেই এক আত্মা-মাত্ৰ—ছিল না দেহ, ংসিত শুধুই স্বধায় ; অন্য ছিল না কিছুই, ছিল না কেহ। \ উমারে শুধু তামসে ঘিরিয়া ছিল বে অগ্রে তমস, আর অগ্ৰভিন্ন সলিল ব্যাপ্ত, কোথায় বিশেষ নাহিক বীর । "ন্তে আছিল যে আচ্ছন্ন বিরাট সৰ্ব্ব শূন্ততায়, সেই এক, সেই সৰ্ব্বব্যাপী জন্ম লভিলা তপস্তায় । 8 কামনার হ’ল উদয় অগ্রে, যা হ’ল প্রথম মনের বীজ । নীষী কবিরা পৰ্য্যালোচনা করিয়া করিয়া হৃদয় নিজ | নিরূপিলা সবে মনবার বলে—উভয়ের সংযোগের ভাব, অ-সং হইতে হইল কেমনে সতের প্রথম আবির্ভাব । & * , , 2" r উৰ্দ্ধে ও অধে, অথবা পাশ্বে তিৰ্য্যকৃভাবে বিতত, मात्रै দিগদিগস্তে বিথারি' পড়িল ইহাদের সেই রশ্মিধারা ; - , রেতোধা যাহারা, মহিম যাহার), সম্ভব হ’ল তাদের, সদা উপরে প্রযুতি রহিল, এবং নিম্নে তাহার রহিল স্বধা । $ - কে জানে প্রকৃত ? ইহলোকে এর তত্ত্ব কহিবে কে-ই- , , - বা সে-ই ? ' ' কেমন করিয়া, কোথা হ’ন্তেই বা, এল বিচিত্র স্বষ্টি এই ? কোথা হ’তে হ’ল সম্ভব এর ? কে বলিতে পারে •g সে সন্ধানে ? দেবতার হ’ল স্বষ্টির পর ; কোথা থেকে এল ? কেই বা জানে ? o .* এই ষে স্বষ্ট্রি—এ হ’ল কিরূপে ? কেহ কি করিল, अथवा-नग्न fu কাহ হতে হ’ল ? কে জানে স্বরূপ ? সেথানে পরমব্যোমে যে রয়, সে-ই জানে এর যে অধ্যক্ষ, তার চেয়ে আর জানে - ন। কেওঁ, সেই জানে সব সুনিশ্চিত ; কে জানে—হয়ত জানে Ao -- ন। সেওঁ ! ) 勢之f ・
